नव संवत्सर संवत २०८२

                      ||ॐ||

जयंती मंगलकाली भद्रकाली कपालिनी।

दुर्गा क्षमा शिवाधात्री स्वाहा स्वधा नमोस्तुते।।

सनातन हिंदू धर्म का नववर्ष चैत्र शुक्ल पक्ष प्रतिपदा के दिन से प्रारंभ होता है। उसी दिन से चैत्र नवरात्रि प्रारंभ होते है। सनातन हिंदू नववर्ष को सभी सनातनी बड़े ही हर्षोल्लास धूमधाम के साथ मनाते हैं। आज के दिन सभी लोग अपने घरों में माता रानी के आगमन पर घरों में घट स्थापन, माता की चौकी बैठना, माता रानी के नवरात्रि पर 9 दिन का व्रत रखते हैं। जो ३० अप्रैल २०२५ से प्रारंभ हो रहा है ।

संवत्सर फल --

इस वर्ष संवत् २०८२ शक १९४७ से सिद्धार्थी नाम का संवत्सर रहेगा । जो पूरे वर्ष संकल्प आदि में प्रयोग होगा । इस वर्ष राजा सूर्य व मंत्री सूर्य देव ही है । राजा वह मंत्री के एक रहने से राजनेताओं में परस्पर संबंध अनुकूल रहेंगे । भूकंप आदि से जनमानस में भय का माहौल जनधन की हानि हो सकती है। व्यापार के क्षेत्र में भारत की ख्याति बढ़ेगी । महंगाई से लोग परेशान रहेंगे। कुछ राष्ट्रों में खराब स्थिति हो सकती है जिसके फल स्वरुप जनधन की भारी हानि हो सकती है। भारत को अपने पड़ोसी देशों से सावधान रहना चाहिए। और भारत में अतिक्रमण की घटनाएं बढ़ सकती हैं। बारिश के व्यापक योग हैं। किसानों को खेती मैं हानि हो सकती है।

वर्ष अपैट --

मेष ,सिंह ,धनु राशि वालों के लिए वर्ष अपैट है ।

उपाय -- 

चंद्रमा का दान करें।

संक्रांति अपैट-- 

कर्क वृश्चिक मीन राशि वालों को संक्रांति अपैट है ।

तुला व वृश्चिक राशि वालों के लिए विषुवत वाम पाद दोष है ।

सप्तशती का पाठ करें । चांदी का पद दान करें।

शनि की साढ़ेसाती व ढैया --

इस वर्ष शनि देव कुंभ राशि में रहेंगें। मकर कुंभ मीन वालों को शनि की साढ़ेसाती रहेगी ।

मकर राशि के पैर में 

कुंभ के राशि के हृदय में 

मीन राशि के सिर पर प्रभाव रहेगा ।

कर्क , वृश्चिक को ढैया रहेगी ।

४ मई २०२५ को शनि देव राशि परिवर्तन करेंगे । कुंभ मीन मेष राशि को साढ़ेसाती लगेगी ।

१७ सितंबर २०२५ को शनि वक्री होकर कुंभ राशि में प्रवेश करेंगे।

२३ जनवरी २०२६ को शनि मार्गी होकर मीन राशि में प्रवेश करेंगे ।

 

उपाय --

शनि देव के प्रभाव से बचने के लिए सुंदरकांड ,हनुमान चालीसा ,शनि चालीसा ,शनि दान ,शनि का जप करना चाहिए।

सभी सनातनी हिंदू धर्म के पलकों को नूतन वर्ष की हार्दिक शुभकामनाएं। आपका पूरा वर्ष सुख पूर्वक यापन हो यही कामना करता हूं।

आचार्य हरीश चंद्र लखेड़ा 

कौन सी वस्तु पूजा में योग्य नहीं होती

 वस्तुएँ देव पूजा के योग्य नहीं रहती हैं ?

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१. घर में पूजा करने वाला एक ही मूर्ति की पूजा नहीं करें। अनेक देवी-देवताओं की पूजा करें। घर में दो शिवलिंग की पूजा ना करें तथा पूजा स्थान पर तीन गणेश नहीं रखें।

२. शालिग्राम की मूर्ति जितनी छोटी हो वह ज्यादा फलदायक है।

३. कुशा पवित्री के अभाव में स्वर्ण की अंगूठी धारण करके भी देव कार्य सम्पन्न किया जा सकता है।

४. मंगल कार्यो में कुमकुम का तिलक प्रशस्त माना जाता हैं। पूजा में टूटे हुए अक्षत के टूकड़े नहीं चढ़ाना चाहिए।

५. पानी, दूध, दही, घी आदि में अंगुली नही डालना चाहिए। इन्हें लोटा, चम्मच आदि से लेना चाहिए क्योंकि नख स्पर्श से वस्तु अपवित्र हो जाती है अतः यह वस्तुएँ देव पूजा के योग्य नहीं रहती हैं।

६. तांबे के बरतन में दूध, दही या पंचामृत आदि नहीं डालना चाहिए क्योंकि वह मदिरा समान हो जाते हैं।

७. आचमन तीन बार करने का विधान हैं। इससे त्रिदेव ब्रह्मा-विष्णु-महेश प्रसन्न होते हैं। दाहिने कान का स्पर्श करने पर भी आचमन के तुल्य माना जाता है।

८. कुशा के अग्रभाग से दवताओं पर जल नहीं छिड़के।

९. देवताओं को अंगूठे से नहीं मले। चकले पर से चंदन कभी नहीं लगावें। उसे छोटी कटोरी या बांयी हथेली पर रखकर लगावें।

९. पुष्पों को बाल्टी, लोटा, जल में डालकर फिर निकालकर नहीं चढ़ाना चाहिए।

१०. भगवान के चरणों की चार बार, नाभि की दो बार, मुख की एक बार या तीन बार आरती उतारकर समस्त अंगों की सात बार आरती उतारें।

११. भगवान की आरती समयानुसार जो घंटा, नगारा, झांझर, थाली, घड़ावल, शंख इत्यादि बजते हैं उनकी ध्वनि से आसपास के वायुमण्डल के कीटाणु नष्ट हो जाते हैं। नाद ब्रह्मा होता हैं। नाद के समय एक स्वर से जो प्रतिध्वनि होती हैं उसमे असीम शक्ति होती हैं।

१२. लोहे के पात्र से भगवान को नैवेद्य अपर्ण नहीं करें।

१३. हवन में अग्नि प्रज्वलित होने पर ही आहुति दें। समिधा अंगुठे से अधिक मोटी नहीं होनी चाहिए तथा दस अंगुल लम्बी होनी चाहिए। छाल रहित या कीड़े लगी हुई समिधा यज्ञ-कार्य में वर्जित हैं। पंखे आदि से कभी हवन की अग्नि प्रज्वलित नहीं करें।

१४. मेरूहीन माला या मेरू का लंघन करके माला नहीं जपनी चाहिए। माला, रूद्राक्ष, तुलसी एवं चंदन की उत्तम मानी गई हैं। माला को अनामिका (तीसरी अंगुली) पर रखकर मध्यमा (दूसरी अंगुली) से चलाना चाहिए।

१५. जप करते समय सिर पर हाथ या वस्त्र नहीं रखें। तिलक कराते समय सिर पर हाथ या वस्त्र रखना चाहिए। माला का पूजन करके ही जप करना चाहिए। ब्राह्मण को या द्विजाती को स्नान करके तिलक अवश्य लगाना चाहिए।

१६. जप करते हुए जल में स्थित व्यक्ति, दौड़ते हुए, शमशान से लौटते हुए व्यक्ति को नमस्कार करना वर्जित हैं। बिना नमस्कार किए आशीर्वाद देना वर्जित हैं।

१७. एक हाथ से प्रणाम नही करना चाहिए। सोए हुए व्यक्ति का चरण स्पर्श नहीं करना चाहिए। बड़ों को प्रणाम करते समय उनके दाहिने पैर पर दाहिने हाथ से और उनके बांये पैर को बांये हाथ से छूकर प्रणाम करें।

१८. जप करते समय जीभ या होंठ को नहीं हिलाना चाहिए। इसे उपांशु जप कहते हैं। इसका फल सौगुणा फलदायक होता हैं।

१९. जप करते समय दाहिने हाथ को कपड़े या गौमुखी से ढककर रखना चाहिए। जप के बाद आसन के नीचे की भूमि को स्पर्श कर नेत्रों से लगाना चाहिए।

२०. संक्रान्ति, द्वादशी, अमावस्या, पूर्णिमा, रविवार और सन्ध्या के समय तुलसी तोड़ना निषिद्ध हैं।

२१. दीपक से दीपक को नही जलाना चाहिए।

२२. यज्ञ, श्राद्ध आदि में काले तिल का प्रयोग करना चाहिए, सफेद तिल का नहीं।

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__________The End_________

 शैलपुत्री --

वन्दे वांछितलाभाय चन्द्रार्ध कृत शेखराम् ।

वृषारूढां शूलधरां शैलपुत्रीं यशस्विनीम् ।। 

भगवती शैलपुत्री के मस्तक पर अर्धचन्द्रमा सुशोभित है , वे वृषभ ( बैल ) पर आरूढ़ हैं । हाथ में त्रिशुल हैं । वांछित लाभ देने वाली यशस्विनी माता की हम वन्दना करते हैं ।

नव दुर्गाओं में माँ का पहला स्वरूप शैलपुत्री है । पर्वतराज हिमालय के यहाँ पुत्री के रूप में उत्पन्न होने के कारण इनका नाम शैलपुत्री , पार्वती एवं हेमवंती पड़ा । ये पूर्व जन्म में दक्ष प्रजापति की कन्या सती भवानी थी । इनका विवाह भगवान शंकर के साथ हुआ था । एक बार दक्ष ने बहुत बड़ा यज्ञ किया था , उसमें शंकरजी को नहीं बुलाया गया । सती आग्रहपूर्वक वहां पहुंच गई । वहां शंकरजी के प्रति तिरस्कार और अपना भी अपमान देख सती ने अपने शरीर को योगाग्नि द्वारा जलाकर भस्म कर दिया । इस दारूण दुःखद घटना को सुनकर शंकरजी कुद्ध हो गये और उन्होंने अपने गणों को भेजकर दक्ष के उस यज्ञको विध्वंस कर दिया । अगले जन्म में सती ने शैलराज हिमालय की पुत्री के रूप में जन्म लिया । शंकरजी को पति रूप में वरण करने के लिए पार्वती ने कठोर तपस्या की । फिर वे भगवान शिव की अर्धांगिनी बनी । उपनिषद् की एक कथा के अनुसार इन्होंने हेमवती स्वरूप से इन्द्रादि देवों को वृत्रासुर गर्वभंजन किया था । एक बार की बात है ब्रह्माजी से वर प्राप्त कर वृत्रासुर ने देवराज इन्द्र को परास्त कर दिया था । तब समस्त देवताओं ने इन्द्र सहित भगवती जगदम्बा की आराधना की । देवी ने उन्हें अभय दान देकर योग माया रूप धर कर वृत्रासुर को मोहित कर दिया । अंत में इन्द्र ने देवी की कृपा से वृत्रासुर को मार डाला । त्रिलोकी में यह बात फैल गई कि देवी ही वृत्रासुर का संहार करने वाली है । उन्होंने इन्द्र के द्वारा इसे मरवाया था ।  शैलपुत्री देवी का महत्व और शक्तियां अनन्त हैं । नवरात्र पूजन में पहले दिन इन्हीं की पूजा की जाती है । इस प्रथम दिन की उपासना में योगी अपने मन को मूलाधार चक्र में स्थित करते हैं । यहीं से उनकी योगसाधना प्रारंभ होती है ।

वंश परम्परा संरक्षण

भारतीय संस्कृति में वंश परम्परा सृष्टि के क्रम से चली आ रही है।वंश वृद्धि से पितृ प्रसन्न होते है। पिता पितृ ऋण से मुक्त होता है। पुरुष व स्त्री एक दूसरे के पूरक है। जो सृष्टि की जीवन यात्रा को आगे बढ़ाने में अहम भूमिका रखते है। भारतीय दृष्टि से स्त्री और पुरुष का दाम्पत्य - सम्बन्ध जीवन भर का माना जाता है , जिसे हम लोकयात्रा भी कहते हैं । लोकयात्रा के लिये मुख्य साधन देह है । इस लोक यात्रा के करणीय कर्मों में सन्तान प्राप्ति तथा वंश विस्तार भी है । इसी को ध्यान में रखते हुए पुरुष और स्त्री का विवाह विहित है । विवाह के बिना भी किसी स्त्री और पुरुष के पारस्परिक योग से सन्तान प्राप्ति होती है। लेकिन विवाह - संस्कार के बिना इस सन्तान द्वारा वंश का विस्तार नहीं माना जाता है । सन्तान ऐसी हो जिससे लोकहित हो सके। लोकहित के लिये सन्तान आवश्यक गुण और क्षमता प्राप्त कर सके यह उद्देश्य माता पिता का होना चाहिये । सन्तान की आकृति , रूप , रंग ही नहीं  स्वभाव , रुचि आदि भी माता,पिता के स्वभाव के अनुसार बनते हैं । आधुनिक मनोविज्ञान ने भी इस बात को स्वीकार किया है । किसी व्यक्ति के निर्माण में वंश परम्परा के प्राप्त गुणों का महत्त्व अधिक है । व्यक्ति के परिवेश एवं परिस्थिति का महत्त्व भी दूसरे व्यक्तिके परिवेश एवं परिस्थिति के विकास में होता है फिर भी परिवेश एवं परिस्थिति के साथ व्यक्ति जिस प्रकार का तालमेल बैठा लेता है , इसके आधार वंश परम्परा से प्राप्त गुण ही हैं । विज्ञान के अनुसार सन्तान की उत्पत्ति की प्रक्रिया का अध्ययन करने पर पता चलता है कि पुरुष - स्त्री शुक्र धातु ८४ गुणसूत्र अंश होते हैं । इनमें से कोई २८ अंश व्यक्ति स्वयं खाने - पीने के द्वारा प्राप्त कर लेता है , ५६ अंश अपने पूर्वजों से प्राप्त करता है   इन ५६ अंशों में २१ पिता के होते हैं ,१५ अंश दादा के होते हैं।१० अंश परदादा के होते हैं , ६ अंश चौथी पीढ़ी के होते हैं और ४ अंश इसी वंश की पाँचवीं पीढ़ी के होते हैं ।

प्रत्येक व्यक्ति में अपने पूर्व की छ : पीढ़ियों के पुरुष के अंश एकत्रित रहते हैं। संक्षेप में एक स्त्री और एक पुरुष अपने पूर्वज की दस पीढ़ियों के अंशों को स्वयं प्राप्त किये रहते हैं।इसी लिये सन्तान का स्वभाव आदि वंश परम्परा पर निर्भर करता है । यही कारण है कि वंशवृद्धि के लिये भिन्न - भिन्न वंश परम्पराओं के स्त्री - पुरुषों में परस्पर सम्बन्ध करने की प्रथा है । एक ही माता - पिता या दादा - परदादा वाले स्त्री पुरुषों में विवाह - सम्बन्ध वर्जित माना जाता है । ऐसे वर्जित सम्बन्धों को ध्यान में न रखने पर ही वंश नष्ट हो जाता है ।अपनी वंश परम्परा को सही दिशा में अग्रसर रखने के बाद ही कोई अपने पितरों को तृप्त कर सकता है। 

 आपका धन है मूल्यवान

आपका धन बहुत ही मूल्यवान है । कठिन परिश्रम करके आपने धन को अर्जित किया है । उस धन से जीवन की सारी गतिविधियां संचालित होती है । धन से ही जीवन का रक्षण होता है ।धन ही है जो आपको मान सम्मान प्रदान करता है । आपकी प्रतिष्ठा समाज में धन कुबेर के रूप में होती है। इसलिए पैसे के मूल्य को समझे । धन अर्जित करना अच्छा है किन्तु अर्जित किए धन का व्यय सदुपयोग सोच समझकर करें । 

प्रायः देखा गया कि धन व धनवान पर सबकी दृष्टि होती है । कैसे आपके धन का हरण हो, ऐसे बहुत सारे संस्था ,ट्रस्ट , एनजीओ बने है जो समाज सेवा के नाम पर चंदा उघाने के लिए दर ,दर घूमते रहते है । ऐसे लोग सिर्फ आपके धन का दुर्पयोग करते है और अपनी झोली भरते है । अपने पैसे को अच्छे हाथो में दे जिससे गरीब असहाय लोगों की मदद हो सके , आपके दिए पैसे से समाज का उत्थान हो सके ।

कलयुग होगा और खतरनाक

नारायणं  नमस्कृत्य , नरं  चैव  नरोत्तमं ।

देवीं सरस्वतीं  व्यासं , ततो जयमुदीरयेत् ।।

कलयुग नाम को सभी जानते हैं। कलयुग में धर्म का सिर्फ एक ही भाग रहेगा । और अधर्म तीन भागों में रहकर कलयुग में राज करेगा । कलयुग का वास ( सोना, शराब , सबाब , सट्टा ) इन चारों में होगा । कलयुग का मान ४३२००० वर्ष का है । कलयुग मतलब मशीन का युग, कलयुग मतलब आने वाला समय, कलयुग में होगा भगवान विष्णु जी का कल्कि अवतार जो करेंगे दुष्टों का संहार। जब कलयुग के ८०० वर्ष शेष रहेंगें तब कल्कि भगवान का प्राकट्य उत्तर प्रदेश मुरादाबाद सम्भल तहसील के विष्णु यश नामक ब्राह्मण के घर होगा ।

शास्त्रों में वर्णित है। कि कलयुग में भगवान मूर्ति में भी कुछ वर्षों तक रहेंगे । जब कलयुग का एक तिहाई भाग बीत जाएगा तो भगवान भी मूर्ति से अलग हो जाएंगे । 

कलयुग में मनुष्य एक दूसरे पर विश्वास नहीं करेंगे और एक दूसरे को मारकर उसका धन हरण करेंगे । संयुक्त परिवार टूट रहे है । रिश्ते नाते खत्म हो रहे हैं । सब सिर्फ भरण पोषण पर लगे रहेंगे । धर्म की धारणा कम होती जायेगी । सब शुद्रवत हो जाएंगे। पहचान खत्म हो जाएगी । नाम ही रहेगा। मानव नित पापाचार में रत होगा ।

गौ गंगा गायत्री ब्राह्मण जिस दिन पृथ्वी से समाप्त हो जाएंगे । उस दिन से पृथ्वी का विनाश का समय शुरू हो जाएगा । पुरानी कहावत है कि जब गांव का विनाश आता है तो गांव से कुत्ता बिल्ली सबसे पहले भाग जाते हैं। इस प्रकार कलयुग के अंतिम चरण आते-आते मनुष्य इतना पापाचार में रत हो जाएगा । कि वह अपना और पराये का कोई संबंध ही नहीं  पहचान पाएगा । सारे रिश्ते नाते समाप्त होते जाएंगे ।

मानव ,मानव का दुश्मन होगा । और एक दूसरे को समाप्त खत्म करने के लिए आधुनिक तकनीक का उपयोग कर जैसे रोबोट या वायरस क्लोन नाना प्रकार के हथियारों के द्वारा एक दूसरे को समाप्त कर देंगे, आने वाले समय में मनुष्य की सत्ता ,महत्ता पर संकट बढ़ता जाएगा और संसार में  रोबोट ही रोबोट रह जाएंगे और मनुष्य का विनाश भी इन रोबोट के द्वारा ही हो सकता ।

नाम संकीर्तनं यस्य सर्वपापप्रणाशनम्।

भगवान के नामों का संकीर्तन से सारे पापों का सर्वथा नाश हो जाता है ।

कलयुग से जीवन को सुरक्षित बाहर निकालने के लिए एक मात्र रास्ता है। धर्म का, धर्म करो  ,भगवान का भजन करो, भगवान का नाम जप करो , तप करो ,तीर्थ करो ,दान करो, दया करो ।

कलयुग केवल नाम आधारा  ।

सुमिर सुमिर नर उतरहीं पारा।।

मै मानव हूं

 

मनुष्य नित्य उत्तरोत्तर वृद्धि को प्राप्त कर रहा है । जीवन में सुविधा संसाधनों से नई-नई सभ्यताएं जुड़ती जा रही है।

रहन-सहन खान पान पहनावे नित्य हर रोज परिवर्तित हो रहे हैं। मनुष्य के अतीत में देखें और आज को देखें तो मनुष्यों के रहन-सहन खानपान में बहुत सुविधाओं का आयाम बड़ा है। मनुष्य नित्य नई बुलंदियों को छू रहा है । 

बुलंदियों को छूने के कारण मनुष्य अपने अतीत को भूल रहा है। अपनी पुरानी सभ्यताओं को भूल रहा है। अपने रहन-सहन खान के तौर तरीकों को भूल रहा है। खेती खलिहान को भूल रहा है। जिससे मनुष्य में काफी सभ्यताओं का ह्रास भी देखने को मिलता है

मनुष्य आज खेती-बाड़ी नहीं करना चाहता ,मजदूरी करना नहीं चाहता, पशुपालन नहीं करना चाहता । आज के दौर मे हर किसी को बैठे-बैठे नौकरी चाहिए। जिससे वह अपना अपने परिवार का अपने बच्चों का भरण पोषण कर सके। 

मनुष्य तुम्हें जागना होगा क्योंकि एक दौर ऐसा आएगा फिर आपको पुरानी दिनचर्या पर वापस लौटना होगा । पुराने संसाधनों को वापस अस्तित्व में लौटाना होगा। और यह आपकी मजबूरी होगी । जब मनुष्य के पास खाने पहनने के लिए भोजन वस्त्र नहीं होंगे । कीड़े मकोड़े कि तरह दर-दर रेंगते रहेंगे ।

 ना रहने को छत होगी , ना खाने को भोजन होगा। पहनने को कपड़ा नही मिलेगा । इसका उदाहरण आज दिख रहा जिस तरह दुनिया में भय का माहौल व्याप्त है ।

सारे संसाधन समाप्त हो जाएंगे तो फिर मनुष्य अपने पुराने रूप में अवतरित जरूर होगा। इसलिए हिंसा को छोड़िए और भगवान का भजन करिए दूसरों को पीड़ा देना बंद करें ।

 यह जगत भगवान का है ,और भगवान के ही ऊपर छोड़ दीजिए ।आविष्कार करना ठीक है। मगर आविष्कार का दुर्पयोग करना गलत है । जो मानव के हित में नहीं है ।

मनुष्य का प्रथम धर्म है , मानव सहित पूरी सृष्टि किया रक्षा करना । जब हम मानव की रक्षा कर पाएंगे तभी यह श्रृष्टि आगे बढ़ेगी । यू ही देश- देश आपस में लड़ झगड़ कर अंत में क्या मिलेगा ,शून्य जीरो जितना आपने कमाया था। उसका दुगुना गवां भी दिया ।चार गुना करो भरपाई।क्या मिला ,शून्य

आचार्य हरिश्चंद्र लखेड़ा

दैनिक दिनचर्या

दैनिक दिनचर्या

प्रातः जागरण

मनुष्य को पूर्ण स्वस्थ रहने के लिये व्यक्ति को प्रातः काल ब्रह्ममुहूर्त में शय्या का त्याग करना चाहिए ।उषः काल की बड़ी महिमा है।ब्रह्म मुहर्त में उठने वाला मनुष्य स्वास्थ्य धन विद्या बल और तेज से पूर्ण होता है ।जो सूर्योदय के समय सोता है ।उसकी उम्र व शक्ति में ह्रास होता है ।तथा नाना प्रकार की बीमारियों का शिकार होता है।

                   ॥ करदर्शन।।                

प्रातः काल जब उठते है तो शय्या पर ही सर्वप्रथम अपने करतल का दर्शन करने का विधान है।करतल का दर्शन करते हुए निम्न श्लोक का पाठ करना चाहिए।

          कराग्रे वसते लक्ष्मी: कर मध्ये सरस्वती ।

          करमूले स्थितो ब्रह्मा प्रभाते कर दर्शनम,।।

इस श्लोक में धन की अधिष्ठात्री लक्ष्मी विद्या की देवी सरस्वती व कर्म के देव ब्रह्मा जी की स्तुति की है।

                   ॥  भूमि वंदना।।      

कर वंदना के बाद व्यक्ति को भूमि प्रार्थना करनी चाहिये।पृथ्वी सबकी माता है।धरित्री है।जिहोने सबको धारण किया है। वे सभी के लिए पूज्य है।विष्णु जी की दो पत्नी है एक लक्ष्मी दूसरी पृथ्वी।निद्रा त्याग के बाद पृथ्वी माता में पॉव रखना पड़ता है। तो अपनी माताके ऊपर कौन ऐसा कर सकता है जो पाव रखे।विवशता के कारण माँ पृथ्वी की वन्दना की जाती है।पॉव रखने के पूर्व प्रार्थना करें।

          समुद्रवसने   देवि     पर्वतस्तनमण्डले ।

         विष्णुपत्नी नमस्तुभ्यं पादस्पर्श क्षमस्व में।।

इसका भाव यह है।कि हे पृथ्वी माँ आप समुद्ररूपी वस्त्रो को धारण करने वाली तथा पर्वत रुप स्तनों से युक्त पृथ्वी देवी ।तुम्हे नमस्कार है। मेरे पाद स्पर्श को क्षमा करें।

॥॥मंगल स्मरण व देव गुरु अभिवादन॥॥

प्रातः काल जागरण के बाद मंगल चिन्हों का दर्शन जैसे गौ गंगा तुलसी देवता गुरुजन अपने से बडों का अभिवादन प्रणाम करने से शुभ होता है।अभिवादन करने से व्यक्ति में चार प्रकार के बल की वृद्धि होती है।

अभिवादनशीलस्य नित्यं वृद्धोपसेविनः।

चत्वारि तस्य वर्धन्ते आयुर्विद्या यशो बलम।।

आयु, विद्या, यश, बल कि प्राप्ति होती है ।

शौंचादि कृत्य से निवृत होकर देवताओं तथा महापुरुषों का स्मरण तथा उनकी प्रार्थना करनी चाहियें।

स्नान करते समय इस मंत्र का पाठ करे।

पुष्कराद्यानि तीर्थानि गंगाद्या सरितस्तथा।

आगच्छन्तु पवित्राणि स्नान काले सदा मम।।

गंगे च यमुनै चैव ,गोदावरी सरस्वती ।

नर्मदे सिन्धु कावेरी ,जलेस्मिन सन्निधिम कुरु।।

   ।सूर्य नारायण को अर्घ्य प्रदान मंत्र।  

एहि सूर्य सहस्रांशो तेजो राशे जगतपते ।

 अनुकम्पय माँ भक्त्या ग्रहणार्घ्य दिवाकर।।

बहुत जन्मों के बाद मनुष्य जन्म मिलता है।उस जीवन का सार्थक प्रयोग करना चाहिये। सभी कार्यों को करते हुए।माया पति परमात्मा  का चिन्तन स्मरण पूजन नित्य होना चाहिए।जिससे कि हमारे इस शरीर में दाग न लगे।साबुन रूपी भगवान का नाम जप तप दान से मनुष्य शुद्ध हो जाता है।

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चाक्षुषी विद्या का पाठ करने से नेत्र विकार का समन होता है

💐चाक्षुषोपनिषद् ( चाक्षुषी विद्या ) 💐

सूर्य प्रत्यक्ष देवता है।सूर्य नारायण की उपासना करने वाला आरोग्यवान व व्यक्तित्व का धनी होता है।

जिस व्यक्ति को नेत्र सम्बन्धी विकार जैसे नेत्र की ज्योति कम होना ,आँख से पानी आना , आँख में दर्द,अर्द्ध शीश में दर्द हो उनको इस चाक्षुषी विद्या का नित्य पाठ करने से नेत्र सम्बन्धी विकार समाप्त हो जाते है।

यह चाक्षुषी विद्या नेत्र विकार वालो के लिए संजीवनी का काम करता है।

आचमनी में जल लेकर विनियोग पढ़े--

विनियोग - ॐ अस्यश्चाक्षुषीविद्याया अहिर्बुध्न्य ऋषिर्गायत्री छन्दः सूर्यो देवता चक्षूरोग निवृत्तये विनियोग:।। जल छोड़ दे।

पाठ --

ॐ चक्षुः चक्षुः चक्षुः तेजः स्थिरो भव । मां पाहि पाहि । त्वरितं चक्षूरोगान् शमय शमय । मम जात रूपं तेजो दर्शय दर्शय । यथा अहम् अन्धो न स्यां तथा कल्पय कल्पय । कल्याणं कुरु कुरु । यानि मम पूर्वजन्मोपार्जितानि चक्षुःप्रतिरोधकदुष्कृतानि सर्वाणि निर्मूलय निर्मूलय । 

ॐ नमः चक्षुस्तेजोदात्रे दिव्याय भास्कराय । 

ॐ नमः करुणा करायामृताय । 

ॐ नमः सूर्याय । 

ॐ नमो भगवते सूर्यायाक्षितेजसे नमः । खेचराय नमः । महते नमः । रजसे नमः । तमसे नमः । असतो मां सद्गमय । तमसो मां ज्योतिर्गमय । मृत्योर्मां अमृतं गमय । उष्णो भगवाञ्छुचिरूपः । हंसो भगवान् शुचिरप्रतिरूपः । 

य इमां चाक्षुष्मतीविद्यां ब्राह्मणो नित्यमधीते न तस्याक्षिरोगो भवति । न तस्य कुले अन्धो भवति । अष्टौ ब्राह्मणान् सम्यग् ग्राहयित्वा विद्यासिद्धिर्भवति । ॐ नमो भगवते आदित्याय अहोवाहिनी अहोवाहिनी स्वाहा।।

॥ श्रीकृष्णयजुर्वेदीया चाक्षुषी विद्या॥

रविवार से प्रारम्भ करें नित्य ११पाठ कर सूर्य भगवान को गन्ध युक्त अर्घ्य प्रदान करें।

                    

                      

ज्योतिषीय विवेचना

आकाश के नीले परदे पर असंख्य टिमटिमाते तारों की शोभा तथा उनमें चंद्रमा मंगल बुध बृहस्पति शुक्र शनि राहु और केतु पृथ्वी के साथ और सौरमण्डल के प्रमुख सदस्य है।जिनका प्रधान सूर्य है।सूर्य इस चराचर जगत का उद्धबोधक है।अतः इनको बोधन भी कहा जाता है।कुछ आधुनिक ज्योतिर्विद कतिपय नये ग्रहों के प्रभाव का विश्लेषण कर उसका प्रभाव मानव जीवन पर पड़ता है। ऐसा विचार मानकर फलादेश करते है।जो सर्वथा विवेक शून्य है।उन ग्रहों में वरुण(नेपच्युन)प्रजापति(हर्षण)औऱ यम(प्लूटों)हे।इन ग्रहों की जानकारी हमारे आद्य आचार्यो को भी रही है।किन्तु इन ग्रहों का प्रभाव वास्तव में मानव जीवन पर नही पड़ता है।मानव जीवन मे उन ग्रहों का ही प्रभाव पड़ता है।जिनकी किरणे कम से कम 100 वर्ष में एक बार पृथ्वी पर आ सकती है।इन नये ग्रहों की किरणें एक हजार वर्ष में भूमि को प्रभावित करता है।अतः इनकी आवश्यक इन अल्प जीवी मानव समाज के लिए व्यर्थ मन जाता है।मानव की कुण्डली में ग्रहों के स्थिति के अनुसार ही शुभ व अशुभ का कथन हो सकता है।ग्रहों का किन किन स्थिति में व ग्रहो के योग से मानव जीवन प्रभावित हो सकता है।

ग्रह अपनी दशा अन्तर्दशा व प्रत्यंतर्दशा में भी वही फल देते है जैसे ग्रह स्थिति या ग्रहयोग होने पर देता है।

                         English translation                            

There are innumerable twinkling stars on the blue screen of the sky and among them Moon Mars Mercury Jupiter Venus Saturn Rahu and Ketu along with Earth and the main member of the solar system, whose principal is Sun. Sun is the illuminator of this grazing world. Hence they are also called Bodhan  Some modern astrologers analyze the impact of certain new planets and their impact on human life.  Assuming such an idea, which is absolutely void, those planets are Varuna (Neptune) Prajapati (Harshan) and Yama (Pluto). The knowledge of these planets has also been known to our Adya Acharyas. But the effect of these planets is really  Human life does not have any impact. In human life only those planets are affected. The rays of which can come on Earth at least once in 100 years. The rays of these new planets affect the land in a thousand years.  These essentials are considered in vain for these small living human society. According to the position of the planets in the human horoscope, the statement of auspicious and inauspicious can be done.  .

 The planets give the same results in their condition, Antardasha and Pratyantardasha, as the planet gives when it is in position or planetary Yoga.

 

                          आचार्य हरीश चंद्र लखेड़ा

                                 ज्योतिषाचार्य

                                    वसई।                

                                जय बद्री विशाल