सोमवार, 31 अगस्त 2020

।। श्रीगणेशाय नमः ।।

।।अथ तर्पणविधिः ।।

श्राद्ध कर्ता प्रातः स्नानादि निवृत्ति के बाद शुद्ध आसान में पूर्वाभिमुख बैठकर आचमन प्राणायाम करके गणपति स्मरण करें।

यं ब्रह्म वेदान्तविदो वदन्ति ,परे प्रधानं पुरुष तथान्ये।

विश्वोद्गते: कारणमीश्वरं वा तस्मै नमो विघ्नविनाशनाय ॥

अभीप्सितार्थसिद्धयर्थं पूजितो यः सुरैरपि ।

सर्वविघ्नच्छिदे तस्मै गणाधिपतये नमः ।।

हाथ मे कुश जौ तिल जल लेकर संकल्प करें-

ॐ विष्णुः ३ नमः परमात्मने श्रीपुराणपुरुषोत्तमाय अत्र पृथिव्यां विष्णुप्रजापतिक्षेत्रे जम्बूद्वीपे भरतखण्डे आर्यावर्तान्तर्गतेऽमुक पुण्यक्षेत्रे ब्रह्मणो द्वितीयपरार्धे श्रीश्वेतवाराहकल्पे वैवस्वतमन्वन्तरे अष्टाविंशतितमकलियुगस्य प्रथमचरणे षष्टयब्दानां मध्ये अमुक नाम संवत्सरे अमुकमासे अमुकपक्षे अमुकवासरान्वितायाम् अमुकतिथौ अमुकगो त्रोत्पन्नो अमुक नामाऽहं ममोपात्तदुरितक्षयाय देवर्षिमनुष्यपितॄणां स्वपितॄणा ञ्चाक्षयतृप्तितकामनया तर्पणमहं करिष्ये ।

जल में कुशा घुमावें --

ॐविश्वेदेवासआगत शृणुता मऽइमं हवम् । एवं व्वर्हीनिषीदत ॥१ ॥ ॐ विश्वेदेवाः शृणुतेमं हवम्मे येऽअन्तरिक्ष य उपद्यविष्ठ । येऽअग्निजिह्वा ऽउत वा यजत्रा आसद्यास्मिन्वर्हिषि मादयध्वम् ॥

नदी में अथवा जिस पात्र में तर्पण करना हो उसमें जो डाले।

ॐ भूर्नुवः स्वः ब्रह्मादयो देवा इहागच्छन्तु । इहतिष्ठन्तु । गृह्णन्त्वेताञ्जला ञ्जलीन् ।

पूर्व की ओर मुंह करके कुश और जो मिले हुए जल से देवतीर्य हथेली में चारों अंगुलियो जहां से निकलती हैं , से एक एक अंजलि देकर तर्पण करें ।

ॐ ब्रह्मातृप्यताम् । ॐ विष्णुस्तृप्यताम् । ॐ रुद्रस्तृप्यताम् । ॐ प्रजापतिस्तृप्यताम् । ॐ देवास्तृप्यन्ताम् । ॐ छन्दांसि तृप्यन्ताम् । ॐ वेदास्तृप्यन्ताम् । ॐ ऋषयस्तृप्यन्ताम् । ॐ पुराणाचार्यास्तृप्यन्ताम् । ॐ गन्धर्वास्तुप्यन्ताम् । ॐ इतराचार्यास्तृप्यन्ताम् । ॐ सव्वत्सर : सावयवास्तृप्यन्ताम् । ॐ देव्यस्तृप्यन्ताम् । ॐ अप्सरसस्तृप्यन्ताम् । ॐ देवानुगास्तृप्यन्ताम् । ॐ नागास्तृप्यन्ताम् । ॐ सागरास्तृप्यन्ताम् । ॐ पर्वतास्तृप्यन्ताम् । ॐ सरितस्तृप्यन्ताम् । ॐ मनुष्यास्तृप्यन्ताम् । ॐ यक्षास्तृप्यन्ताम् । ॐ रक्षांसितृप्यन्ताम् । ॐ पिशाचास्तृप्यन्ताम् । ॐ सुपर्णास्तृप्यन्ताम् । ॐ भूतानि तृप्यन्ताम् । ॐ पशवस्तृप्यन्ताम् । ॐ वनस्पतयस्तृप्यन्ताम् । ॐ ओषधयस्तृप्यन्ताम् । ॐ भूतनामश्चतुर्विधस्तृप्यताम् ।

निवीती होकर जनेऊ माला की तरह गले में लटका कर उत्तर की ओर मुंह करके अक्षतों से आवाहन करें फिर कुश और अक्षत मिले जल से मनुष्य तीर्थ अनामिका और कनिष्ठिका के मूल भाग से प्रत्येक को दो - दो अंजलि देकर तपंण करें ।

ॐ भूर्भुवः स्वःसनकादिसप्तमनुष्या इहागच्छन्त्विहतिष्ठन्तु गृह्णन्त्वेताजलाञ्जलीन् ।

ॐ सनकस्तृप्यताम् २ । ॐ सनन्दनस्तृप्यताम् २ ।ॐ सनातनस्तृप्यताम् २ । ॐ कपिलस्तृप्यताम् २। ॐ आसुरिस्तृप्यताम् २। ॐ वोढुस्तृप्यताम् २। ॐ पञ्चशिखस्तृप्यताम् २ ।

( तिलों से पितरों का आवाहन करें अपसव्य जनेऊ दायें कन्धे के ऊपर बायें हाथ से नीचे होकर दक्षिण की ओर मुख कर के तिल और कुशमोटक दोहरा मोड़ा हुआ कुश से पितृतीर्थ से अंगुष्ठ और तर्जनी के बीच से प्रत्येक को तीन - तीन अंजलि दे । )

ॐ उशन्तस्त्वा निधीमहयुशन्तः समिधीमहि उशन्नुशतऽआवह पितॄन्हविषे अत्तवे ।

ॐ भूर्भुवः स्वः कव्यवाडनलादयो दिव्यपितर इहागच्छन्तु , इहतिष्ठन्तु गृह्णन्त्वेताञ्जलाञ्जलीन् ।

ॐ कव्यवाडनलस्तृप्यताम् ३ । ॐ सोमस्तृप्यताम् ३।ॐ यमस्स्तृप्यताम् ३ । ॐ अर्यमा तृप्यताम् ३ । ॐ अग्निष्वात्ताः पितरस्तृप्यन्ताम् ३ । ॐ सोमपा पितरस्तृप्यन्ताम् ३ । ॐ बहिषदः पितरस्तृप्यन्ताम् ३ ।

( तिलों से १४ यमों का आवाहन करे और पितृतीर्थ से ही प्रत्येक को कुशमोटक और तिलमिश्रित ३/३ अंजलि दे । )

ॐ भूर्भुवः स्वः चतुर्दशयमा इहागच्छन्त्विह तिष्ठन्तु गृह्णन्त्वेताञ्जलाञ्जलीन् ।

ॐ यमाय नमः ३। ॐ धर्मराजाय नमः ३ । ॐ मृत्यवे नमः ३। ॐ अन्तकाय नमः ३ । ॐ वैवस्वताय नमः ३ । ॐ कालाय नमः ३ । ॐ सर्वभूतक्षयाय नमः ३ । ॐ औदुम्बराय नमः ३ ।ॐ दध्नाय नमः ३ । ॐ नीलाय नमः ३ । ॐ परमेष्ठिने नमः३ । ॐ वृकोदराय नमः३ । ॐ चित्राय नमः ३ । ॐचित्र गुप्ताय नमः ३।

इसके बाद इन मन्त्रों को पढ़े और फिर अपने पितरों का तर्पण करने के लिये तिलों से आवाहन करें ।

ॐ उदीरतामवरऽउत्परासऽउन्मद्धयमाः पितरः सोम्यासः । असुय्यऽईयुरवृकाऽऋतज्ञास्ते नोऽवन्तु पितरो हवेषु ।। ३ ।।

ॐ अङ्गिरसो नः पितरो नवग्रवाऽअथर्वाणो भृगवः सोम्यासः । तेषां व्वयं सुमतौ यज्ञियानामपि भद्रे सौमनसे स्याम ।। ४ ।।

ॐ आयन्तु नः पितरः सोम्यासोऽग्निष्वात्ताः पथिभिर्देवयानैः । अस्म्मिन्यज्ञे स्वधया मदन्तोऽधि ब्रुवन्तु तेऽवन्त्वस्मान् ।। ५ ।।

ॐ ऊज वहन्तीरमृतघृतम्पयः कीलालम्परिस्रुतम् । स्वधास्थ तर्पयत मे पितृन् । ६ ।।

ॐ पितृभ्यः स्वधायिभ्यः स्वधा नमः पितामहेभ्यः स्वधा यिभ्यः स्वधा नमः प्रपितामहेभ्यः स्वधायिभ्यः स्वधा नमः । अक्षल्पितरोऽमीमदन्त पितरोऽतीतूपन्त पितरः शुन्धध्वम् ।। ७ ।।

ॐ ये चेह पितरो ये च नेह यांश्च विद्म याँ २॥ उच न प्रविद्म । त्वं वेत्थ यति ते जातवेदः स्वधाभिर्यज्ञ सुकृतञ्जुषस्व ॥ ८ ॥

ॐ मधुव्वाताऽऋतायते मधु क्षरन्ति सिन्धवः माध्वीनः सन्त्वोषधीः ।। ९ ।। मधुनक्तमुतोषसो मधुमत्पार्थिवं रजः मधुद्यौरस्तु नः पिता ।। १० ।। मधुमान्नो व्वनस्पतिर्मधुमाँ शाऽअस्तु सूर्यः । माध्वीर्गावो भवन्तु नः ।। ११ ।।

ॐ मधु । मधु । मधु । ॐ तृप्यध्वम् । तृप्यध्वम् । तृप्यध्वम् ।

ॐ भूर्भुवः स्वः अस्मत्पितर इहागच्छन्त्विहतिष्ठन्तु गृह्णन्त्वेताञ्जलाञ्जलीन् ।

पिता पितामह प्रपितामह , माता , पितामही , प्रपिता मही का तर्पण करे , सकल्पपूर्वक गोत्र नाम उच्चारण करके तृप्यताम् , इदं जलं तस्मै स्वधा नमः कहे और तृप्यध्वम् को ३ बार उच्चारण करें । यदि सौतेली माँ हो तो उसका तर्पण भी मां के साथ ही करें ।

ॐ अद्येहेत्यादि देशकालौ संकीर्त्य अमुकगोत्रोऽस्मत्पिता अमुकशर्मा ( वर्मा गुप्तो वा ) वसुस्वरूपस्तृप्यताम् , तृप्यताम् , तृप्यताम् इदं जलं सतिलं तस्मै स्वधा नमः । तृप्यध्वम् , तृप्यध्वम् , तृप्यध्वम् ।।

ॐ अमुकगोत्रः अस्मत्पितामहोऽमुकशर्मा रुद्रस्वरूपस्तृप्यताम् ३ । इदं जलं सतिलं तस्मै स्वधानमः तृप्यध्वम् ३ ।

ॐ अमुकगोत्रोऽस्मत्प्रपितामहोऽमुकशर्मा आदित्यस्वरूपस्तृप्यताम् ३। इदं जलं सतिलं तस्मै स्वधानमः । तृप्यध्वम् ३ ॥

ततो मातृतर्पणम् ।

ॐ अमुकगोत्रा ऽस्मन्माता अमुक सुन्दरी देवी वसुस्वरूपा तृप्यताम् ३। इदं जलं सतिलं तस्यै स्वधानमः तृप्यध्वम् ३ ।

ॐ अमुकगोत्रास्मपितामही अमुकसुन्दरी देवी तृप्यताम् ३ । इदं जलं सतिलं तस्यै स्वधानमः तृप्यध्वम् ३।

ॐ अमुकगोत्रा अस्मत्प्रपितामही अमुकसुन्दरो देवी आदित्यस्वरूपा तृप्यताम् ३। इदं जलं तस्य स्वधानमः तृप्यध्वम् ३ ।

ॐ नमो वः पितरो रसाय नमो वः पितरः शोषाय नमो वः पितरो जीवाय नमो वः पितरः स्वधायै नमो वः पितरो घोराय नमो वः पितरो मन्यवे नमो वः पितरः पितरो नमो वो गृहान्नः पितरो दत्त सतो वः पितरो द्वेषम्मैतद्वः पितरो व्वासऽआधत्त ।। आधत्त पितरो गर्भकुमारम्पुष्करस्रजम् । यथेह पुरुषो सत् ।।

पूर्वोक्त प्रकार से मातामह आदि का तर्पण करें, नेनिहाल पक्ष

ॐ अद्यहेत्यादि - अमुक गोत्रोऽस्मन्मातामहः अमुक शर्मा सपत्नीको वसुस्वरूपस्तृप्यताम् ३ । इदं जलं तस्मै स्वधा नमः । तृप्यध्वम् ३ ।

ॐ अद्येह अमुकगी त्रोऽस्मत्प्रमातामहः अमुकशर्मा सपत्नीकः रुद्रस्वरूपस्तृप्यताम् ३ । इदं जलं तस्मै स्वधा नमः । तृप्यध्वम् ३ । ॐ अमुकगोत्रोऽस्मद्वद्धप्रमातामहोऽमुकशर्मा सप त्नीक आदित्यस्वरूपस्तृप्यताम् ३ । इदं जलं तस्मै स्वधा नमः । तृष्यध्वम् ३ ।

इसी प्रकार अन्य सपिण्डों आदि का तर्पण करके सामान्य तपंण करें ।

गुरवस्तृप्यन्ताम् ॐ आचार्यास्तृप्यन्ताम् ॐ शिष्यास्तृप्यन्ताम् ॐ बान्ध वास्तृप्यन्ताम् ॐ ज्ञातयस्तृप्यन्ताम् ।

ॐ आब्रह्मस्तम्बपर्यन्तं देवर्षिपितुमानवाः ।

तृप्यन्तु पितरः सर्वे मातृमातामहादयः ।। १ ।।

अतीतकुलकोटीनां सप्तद्वीपनिवासिनाम् ।

आब्रह्म भुवनाल्लोकानिदमस्तु तिलोदकम् ।। २ ॥

आब्रह्मणो ये पितृवंशजाता मातुस्तथा वंशभवा मदीयाः ।

कुलद्वये ये मम संगताश्च तेभ्यः स्वधातोयमिदं ददामि ।।

देवासुरास्तथा नागा यक्षगन्धर्वकिन्नराः ।

पिशाचा गुह्यकाश्चैव कूष्माण्डा तरवस्तथा ।।

जलेचरा भूमिचरा वाय्वाहाराश्च जन्तवः ।

ते सर्वे तप्तिमायान्तु मद्दत्तेनाम्बुनाऽखिलाः ।।

नरकेषु समस्तेषु यातनासु च संस्थिता ।

तेषामाप्यायनायेतद्दीयते सलिलं मया ।।

यत्र क्वचन संस्थानां क्षुषोपहतात्मनाम् ।

इदमक्षय्यमेवास्तु मया दत्तं तिलोदकम् ।।

मातृवंशे मृता ये च पितृवंशे च ये मृताः ।

गुरुश्वसुरबन्धूनां ये चान्ये बान्धवा मृताः ।।

ये मे कुले लुप्तपिण्डाः पुत्रदारविजिताः ।

क्रियालोपगता ये च जात्यन्धाः पङ्गवस्तथा ॥

विख्पा आमगर्भाश्च ज्ञाताऽज्ञाताः कुले मम ।

तेषामाप्यायनायै तद, दीयते सलिलं मया ।।

येऽबान्धवा बान्धवा वा येऽन्यजन्मनि बान्धवाः ।

ते सर्वे तृप्तिमायान्तु येऽस्मत्तोयाभिकाक्षिणः । ।

यदि नदी में स्नान करके तर्पण कर रहे हों तो स्नान वस्त्र अन्यथा यज्ञोपवीत जल में भिगोकर इस मन्त्र से गार दें ।

ये चास्माकं कुले जाता अपुत्रा गोत्रिणो मृताः ।

ते गृह्णन्तु मया दत्तं वस्त्रनिष्पीडनोदकम् ।।

सव्य जनेऊ बायें कन्धे दाहिने हाथ के नीचे करके आचमन करें , चन्दन से तर्पण के जल में षड़दल कमल बनाकर गन्धाक्षत फूल और तुलसीदल से ब्रह्मा आदि का पूजन करें ।

ॐ ब्रह्मयज्ञानम्प्रथमम्पुरस्ताद्विसीमतः सुरुचो व्वेन आवः ।

स बुध्न्याऽउपमा अस्यविष्ठाः सतश्च योनिमसतश्च व्विव ।।

ॐ ब्रह्मणे नमः ।। १ ।।

ॐ इदं विष्णु विचक्रमे त्रेधा निदघे पदम् ।समूढमस्य पांसुरे स्वाहा ।

ॐ विष्णवे नमः ॥२ ॥

ॐ नमस्ते रुद्रमन्यव उतोतइषवे नमः बाहुभ्यामुतते नमः ।

ॐ रुद्राय नमः ।।३ ।।

ॐ आकृष्णेन रजसा वर्तमानो निवेशयन्नमृतं मर्त्यञ्च हिरण्ययेन सविता रथेन देवो याति भुवनानि पश्यन् ।

ॐ सूर्याय नमः ।। ४ ।।

ॐ मित्रस्य चर्षणी धृतो वो देवस्य सानसि ।

द्युम्नं चित्रश्रवस्तमम्।

ॐ मित्राय नमः ।। ५ ।।

ॐ इमम्मे वरुण श्रुधी हवमद्या च मृडय त्वामवस्यु राचके ।

ॐ वरुणाय नमः ।। ६ ।।

सूर्य को अर्ध दें ।

एहि सूर्य सहस्रांशो तेजोराशे जगत्पते ।

अनुकम्पय मां भक्त्या गृहाणा गृहाणार्घ्यं दिवाकर ।।

सूर्योपस्थानम्-

ॐ अदृश्श्रमस्य केतवो चिरश्मयो जना अनुभ्राजन्तोऽअग्नयो

ॐ हंसः शुचिषद्वसुरंन्तरिक्षसद्धोताव्वेदिसदतिथिर्दुरोणसत् वृषद्वरस दृतसद्वयोमसदब्जा गोजाऽऋतजाअद्रिजाऽनतम्बृहत् ॥ २॥

दिशाओं और उनके देवताओं को नमस्कार करें -

ॐ प्राच्यै दिशे नमः ॐ इन्द्राय नमः । ॐ आग्नेय्य दिशे नमः ॐ अग्नये नमः । ॐ दक्षिणायै दिशे नमः । ॐ यमाय नमः ।ॐ नैऋत्यै दिशे नमः । ॐ निऋतये नमः । ॐ पश्चिमायै दिशे नमः । ॐ वरुणाय नमः । ॐ वायव्यै दिशे नमः । ॐ वायवे नमः । ॐ उदीच्यै दिशे। ॐ कुबेराय नमः । ॐ ऐशान्यै नमः । ॐ ईशानाय नमः । ॐ ऊर्ध्वायै दिशे नमः । ॐ ब्रह्मणे नमः । ॐ अधोदिशे नमः । ॐ अनन्ताय नमः।

पुनः देवतीर्थ से केवल जल से तर्पण करें ।

ॐ ब्रह्मणे नमः ॐ अग्नये नमः ॐ पृथिव्यै नमः ॐ ओषधिभ्यो नमः ॐ वाचे नमः ॐ वाचस्पतये नमः ॐ विष्णवे नमः ॐ महद्भूयो नमः ॐ अद्भयो नमः ॐ अपांपतये वरुणाय नमः । तर्पण किये हुए जल से मुख का मार्जन करें ।

ॐ संब्वर्चसा पयसा संतनूभिरगन्महि मनसा सं शिवेन ।।

त्वष्टा सुदत्त्रो विदधातुरायो न माष्टुं तन्न्वो यद्विलिष्टम् ।।

विसर्जन करें --

ॐ देवा गातु विदो गातु वित्त्वा गातुमित ।

मनसस्पतऽइमं देवयज्ञं स्वाहा व्वातेधाः ।।

आचमनी करके विष्णु जी का स्मरण करें।

यस्य स्मृत्या च नामोक्त्या तपोयज्ञक्रियादिषु ।

न्यूनं सम्पूर्णतां याति सद्यो वन्दे तमच्युतम् ।।

।।ॐ अच्युतायनमः ३ ।।

।इति तर्पणविधिः सम्पूर्णः ।

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आचार्य हरीश चंद्र लखेड़ा

मो 9004013983

पितृपक्ष महालया पार्वण श्राद्ध

महालया पार्वण श्राद्ध

लोकभाषा में प्रायः आश्विन माह को क्वार का महीना कहा जाता है वर्ष के इस सातवें मास में वर्षा बीतकर शरद् ऋतु का आगमन हो जाता है । दिन छोटे और रातें लम्बी होने लगती हैं । न तो अधिक गर्मी होती है और न ही अधिक सर्दी। पितरों के श्राद्ध भी इसी माह में होते हैं तो दुर्गापूजन के शारदीय नवरात्रे और विजयदशमी का त्यौहार भी इसी मास में पड़ता है ।

श्राद्ध--

श्राद्ध शब्द ही श्रध्दा का द्योतक है।अथार्त हम अपने पितरों की तृप्ति के लिये श्रद्धापूर्वक जो सत्कर्म करते है वही श्राद्ध है। संसार मे ऐसा कोई देश जाति सम्प्रदाय नही जो अपने धर्मग्रंथों या परमपरा के अनुसार किसी न किसी रूप में अपने मृत पितरो के प्रति श्रद्धा जरूर व्यक्त करता है।

श्राद्ध केवल मृत पितरो का होता है।पितर दो प्रकार के होते है।

१-दिव्यपितर

मानव जाति के आरंभिक पूर्वज जो पितृलोक में रहते है ,वे दिव्यपितर होते है।

२-मनुष्यपितर

हमारे वे सभी वंशज जो हमेशा श्राद्ध की अपेक्षा रखते है,वे मानुष पितर होते है।

पितृपक्ष महालया पार्वण श्राद्ध--

भादों की पूर्णिमा के दूसरे दिन से प्रारम्भ हो जाता है आश्विनी अर्थात क्वार मास । आश्विनी कृष्ण प्रतिपदा से अमावस्या तक के ये पन्द्रह दिन हमारे यहां पितृपक्ष कहलाते हैं । इस पूरे पक्ष में कोई शुभ कार्य नहीं किया जाता है और न ही नए वस्त्र बनवाए अथवा पहने जाते हैं । अपने मृतक पूर्वजों को याद करने और उनकी मृत्य की तिथि को उनका श्राद्ध करने की परम्परा वैदिक काल से ही चली आ रही है ।

तिथि निर्णय--

इस पक्ष में मृतक माता - पिता , दादा - दादी और अन्य परिजनों के श्राद्ध उस तिथि को किए जाते हैं जिस तिथि को मृतक का दाह - संस्कार हुआ था । वर्ष के किसी भी मास के किसी भी पक्ष में मृत्यु हुई हो , श्राद्ध इन पन्द्रह दिनों में ही उस तिथि को किया जाता है । पुर्णिमा का श्राद्ध भादों शुक्ल पूर्णिमा को किया जाता है, कुल सोलह श्राद्ध होते है।

प्रायः घर के मुखिया द्वारा तर्पण श्राद्ध कर्म किया जाता है।मृतक पुरुष हेतु ब्राह्मण को भोजन कराने के बाद उन्हें श्रद्धा और सामर्थ्य के अनुसार वस्त्र तथा दक्षिणा दी जाती है तो महिला के लिए किसी ब्राह्मणी को भोजन कराया जाता है ।

ब्रह्मपुराण में लिखा है कि आश्विन मास के कृष्ण पक्ष में यमराज यमपुरी से पितरों को मुक्त कर देते हैं और वे अपनी संतानों तथा वंशजों से पिण्ड दान लेने के लिए भूलोक में आ जाते हैं ।

सूर्य के कन्या राशि में आने पर वे यहां आते हैं और अमावस्या के दिन तक घर के द्वार पर ठहरते हैं । सूर्य के कन्या राशि में आने के कारण ही आश्विन मास के कृष्ण पक्ष का नाम ' कनागत ' अर्थात् कन्या + गत पड़ गया है । जिन लोगों के माता - पिता स्वर्गवासी हो गए हैं उन्हें चाहिए कि वे इस पक्ष में प्रातःकाल उठकर किसी नदी में स्नान करके तिल , अक्षत और कुश हाथ में लेकर वैदिक मंत्रों द्वारा सूर्य के सामने खड़े होकर पितरों को जलांजलि दें ।

यह कार्य पितृ - पक्ष में प्रतिदिन होना चाहिए । पितरों को मृत्यु - तिथि को श्राद्ध करके ब्राह्मणों को भोजन कराना और दक्षिणा देनी चाहिए । इस पक्ष में गयाजी में श्राद्ध करने का विशेष महत्व है ।

श्राद्ध पक्ष अमावस्या को पूर्ण हो जाता है , परन्तु श्राद्धकर्म और तान्त्रिक दृष्टिकोण से बहुत अधिक महत्व है इस अमावस्या को भूले - भटके पितरों के नाम से ब्राह्मण को इस दिन भोजन प्रसाद कराया जाता है , यदि किसी कारणवश किसी तिथि विशेष को श्राद्धकर्म नहीं हो पाता तब उन पित्तरों का श्राद्ध भी इस दिन किया जा सकता है।

इस अमावस्या के दूसरे दिन से शारदीय नवरात्र प्रारम्भ हो जाते हैं । यही कारण है कि मां दुर्गा के प्रचण्ड रूपों के आराधक और तन्त्र साधनाएं करने वाले इस रात्रि को विशिष्ट तान्त्रिक साधनाएं भी करते हैं । यही कारण है कि आश्विन मास की इस अमावस्या को महालया और पितृ - विसर्जन अमावस्या भी कहा जाता है ।

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गुरुवार, 27 अगस्त 2020

अनन्त चतुर्दशी

( भाद्रपद शुक्ला चतुर्दशी )

यह व्रत भाद्रपद शुक्ला चतुर्दशी को किया जाता है । इसमें उदय तिथि ली जाती है । पूर्णिमा का सहयोग होने से इसका बल बढ़ जाता है । यदि मध्याह्न तक चतुर्दशी रहे तो और भी अच्छा है । व्रती को चाहिए कि प्रातःकाल नित्यक्रिया आदि से निवृत्त होकर शुद्ध स्थान में चौकी पर मण्डप बनाकर उसमें भगवान् की साक्षात् प्रतिमा या कुशा से बनाई हुई सात फणों वाली शेष स्वरूप अनन्त (विष्णु) मूर्ति स्थापित करे । रेशम या सूत,कच्चे डोरे को हल्दी में रंग कर चौदह गांठ लगाए चौदह गांठ का अनन्त पूजा स्थान में रखे, और आचार्य द्वारा पूजा प्रतिष्ठा करावें। भगवान अनन्त स्वरूप का ध्यान कर गन्ध , अक्षत , पुष्प ,धूप , दीप , नैवेद्य आदि से पूजन करे । तत्पश्चात् अनन्त देव का ध्यान करके अनन्त को धारण करना चाहिए,पुरुष अपनी दाहिनी भुजा में बांध ले ।महिला यह डोरा बाई भुजा में बांधे।यह १४गांठ का डोरा अनन्त फल देने और भगवान विष्णु को प्रसन्न करने वाला होता है ।जो मन्युष्य इस १४गांठ के अनन्त को १४ वर्ष धारण करता है।वह सदा के लिए विष्णु लोक में स्थान प्राप्त करता है।

जिस घर मे भगवान अनन्त देव का पूजन होता है ।वहाँ के क्लेश दुःख दरिद्रता वस्तु दोष दूर होता है।

अनन्त धारण मंत्र-

अनन्तः कामदः श्रीमाननन्तो दोररूपकः।

अनन्त कामान्मे देहि पुत्रपौत्र विवर्द्धन ।।१।।

अनन्त संसार महा समुद्रे

मग्नं समभ्युध्दर वासुदेव।

अनन्तरुपे विनियोजयस्व

अनन्त सूत्राय नमो नमस्ते।।२।।

भगवान सत्यनारायण के समान ही अनन्तदेव भी भगवान विष्णु का ही एक अन्य नाम है । यही कारण है कि इस दिन सत्यनारायण का व्रत और कथा का आयोजन प्रायः ही किया जाता है , जिसमें सत्यनारायण की कथा के साथ - साथ अनन्त देव की कथा भी सुनी जाती है ।

अनंत चतुर्दशी की पौराणिक कथा

एक बार महाराज युधिष्ठिर ने राजसूय यज्ञ किया। उस समय यज्ञ मंडप का निर्माण सुंदर तो था ही, अद्भुत भी था वह यज्ञ मंडप इतना मनोरम था कि जल व थल की भिन्नता प्रतीत ही नहीं होती थी। जल में स्थल तथा स्थल में जल की भांति प्रतीत होती थी। बहुत सावधानी करने पर भी बहुत से व्यक्ति उस अद्भुत मंडप में धोखा खा चुके थे।

एक बार कहीं से टहलते-टहलते दुर्योधन भी उस यज्ञ-मंडप में आ गया और एक तालाब को स्थल समझ उसमें गिर गया। द्रौपदी ने यह देखकर 'अंधों की संतान अंधी' कह कर उनका उपहास किया। इससे दुर्योधन चिढ़ गया।

यह बात उसके हृदय में बाण समान लगी। उसके मन में द्वेष उत्पन्न हो गया और उसने पांडवों से बदला लेने की ठान ली। उसके मस्तिष्क में उस अपमान का बदला लेने के लिए विचार उपजने लगे। उसने बदला लेने के लिए पांडवों को द्यूत-क्रीड़ा में हरा कर उस अपमान का बदला लेने की सोची। उसने पांडवों को जुए में पराजित कर दिया।

पराजित होने पर प्रतिज्ञानुसार पांडवों को बारह वर्ष के लिए वनवास भोगना पड़ा। वन में रहते हुए पांडव अनेक कष्ट सहते रहे। एक दिन भगवान कृष्ण जब मिलने आए, तब युधिष्ठिर ने उनसे अपना दुख कहा और दुख दूर करने का उपाय पूछा। तब श्रीकृष्ण ने कहा- 'हे युधिष्ठिर! तुम विधिपूर्वक अनंत भगवान का व्रत करो, इससे तुम्हारा सारा संकट दूर हो जाएगा और तुम्हारा खोया राज्य पुन: प्राप्त हो जाएगा।'

इस संदर्भ में श्रीकृष्ण ने उन्हें एक कथा सुनाई -

प्राचीन काल में सुमंत नाम का एक तपस्वी ब्राह्मण था। उसकी पत्नी का नाम दीक्षा था। उसकी एक परम सुंदरी धर्मपरायण तथा ज्योतिर्मयी कन्या थी। जिसका नाम सुशीला था। सुशीला जब बड़ी हुई तो उसकी माता दीक्षा की मृत्यु हो गई।

पत्नी के मरने के बाद सुमंत ने कर्कशा नामक स्त्री से दूसरा विवाह कर लिया। सुशीला का विवाह ब्राह्मण सुमंत ने कौंडिन्य ऋषि के साथ कर दिया। विदाई में कुछ देने की बात पर कर्कशा ने दामाद को कुछ ईंटें और पत्थरों के टुकड़े बांध कर दे दिए।

कौंडिन्य ऋषि दुखी हो अपनी पत्नी को लेकर अपने आश्रम की ओर चल दिए। परंतु रास्ते में ही रात हो गई। वे नदी तट पर संध्या करने लगे। सुशीला ने देखा- वहां पर बहुत-सी स्त्रियां सुंदर वस्त्र धारण कर किसी देवता की पूजा पर रही थीं। सुशीला के पूछने पर उन्होंने विधिपूर्वक अनंत व्रत की महत्ता बताई। सुशीला ने वहीं उस व्रत का अनुष्ठान किया और चौदह गांठों वाला डोरा हाथ में बांध कर ऋषि कौंडिन्य के पास आ गई।

कौंडिन्य ने सुशीला से डोरे के बारे में पूछा तो उसने सारी बात बता दी। उन्होंने डोरे को तोड़ कर अग्नि में डाल दिया, इससे भगवान अनंत जी का अपमान हुआ। परिणामत: ऋषि कौंडिन्य दुखी रहने लगे। उनकी सारी सम्पत्ति नष्ट हो गई। इस दरिद्रता का उन्होंने अपनी पत्नी से कारण पूछा तो सुशीला ने अनंत भगवान का डोरा जलाने की बात कहीं।

पश्चाताप करते हुए ऋषि कौंडिन्य अनंत डोरे की प्राप्ति के लिए वन में चले गए। वन में कई दिनों तक भटकते-भटकते निराश होकर एक दिन भूमि पर गिर पड़े। तब अनंत भगवान प्रकट होकर बोले- 'हे कौंडिन्य! तुमने मेरा तिरस्कार किया था, उसी से तुम्हें इतना कष्ट भोगना पड़ा। तुम दुखी हुए। अब तुमने पश्चाताप किया है। मैं तुमसे प्रसन्न हूं। अब तुम घर जाकर विधिपूर्वक अनंत व्रत करो। चौदह वर्षपर्यंत व्रत करने से तुम्हारा दुख दूर हो जाएगा। तुम धन-धान्य से संपन्न हो जाओगे। कौंडिन्य ने वैसा ही किया और उन्हें सारे क्लेशों से मुक्ति मिल गई।

श्रीकृष्ण की आज्ञा से युधिष्ठिर ने भी अनंत भगवान का व्रत किया जिसके प्रभाव से पांडव महाभारत के युद्ध में विजयी हुए तथा चिरकाल तक राज्य करते रहे।

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आचार्य हरीश लखेड़ा

मो 9004013983

मंगलवार, 25 अगस्त 2020

महालक्ष्मी का डोरा व्रत एवं पूजन

महालक्ष्मी का डोरा

(भाद्रपद शुक्ल अष्टमी)

व्रत एवं पूजन महालक्ष्मी के पूजन का अनुष्ठान भाद्रपद शुक्ला अष्टमी से प्रारम्भ होकर आश्विन कृष्णा अष्टमी को पूर्ण होता है । अनुष्ठान के लिए एक दिन पूर्व सूत के सोलह धागों का एक डोरा लेकर उसमें सोलह गाठे लगाई जाती हैं । फिर उसे हल्दी से रंग लिया । जाता है । इस अनुष्ठान को करने वाली स्त्रिया सुबह सवेरे समीप की नदी या सरोवर में स्नान करके सूर्य को अर्घ्य देती है । सुहागिन स्त्रिया चालीस अजलि और विधवा सोलह अजलि अर्घ्य देती हैं । इसके बाद घर आकर एक चौकी पर डोरा रखकर लक्ष्मीजी का आव्हान करती हैं और डोरे का पूजन करती हैं ।

फिर सोलह बोल की यह कहानी कहती हैं- “ अमोती - दमोती रानी , पोला - परपाटन गांव , मगरसेन राजा , बंभन बरुआ , कहे कहानी , सुनो हे महालक्ष्मी देवी रानी , हमसे कहते तुमसे सुनते सोलह बोल की कहानी । " इस प्रकार आश्विन कृष्णा अष्टमी तक सोलह दिन व्रत और पूजा करती हैं । अंतिम दिन एक मंडप बनाकर उसमें लक्ष्मीजी की मूर्ति , डोरा और एक मिट्टी का हाथी रखकर विधि विधान से सोलह बार उपरोक्त कहानी कहकर अक्षत छोड़ती हैं । पूजा और हवन करती हैं । पूजा के लिए सोलह प्रकार के पकवान बनाए जाते हैं । पूजा के बाद स्त्रियां यह कहानी कहती हैं । कथा - एक राजा की दो रानियां थीं । बड़ी रानी का एक पुत्र था और छोटी के अनेक । महालक्ष्मी पूजन के दिन छोटी रानी के बेटों ने मिलकर मिट्टी का हाथी बनाया तो बहुत बड़ा हाथी बन ।गया । छोटी रानी ने उसकी पूजा की । बड़ी रानी अपना सिर झुकाये चुपचाप बैठी थी । बेटे के पूछने पर उसकी मां ने कहा कि तुम थोड़ी सी मिट्टी लाओ । मैं भी उसका हाथी बनाकर पूजा कर लूं । तुम्हारे भाइयों ने तो पूजा के लिए बहुत बड़ा हाथी बनाया है । बेटा बोला , मां तुम पूजा की तैयारी करो , मैं तुम्हारी पूजा के लिए जीवित हाथी ले आता हूं । वह इन्द्र के यहां गया और वहां से अपनी माता के पूजन के लिए इन्द्र से उसका ऐरावत हाथी ले आया । माता ने श्रद्धापूर्वक पूजा पूरी की और कहा-

क्या करें किसी के सौ पचास ।

मेरा एक पुत्र पुजावे आस ।।

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सोमवार, 17 अगस्त 2020

कुशोत्पाटिनी अमावस्या व सती पूजा

( भाद्रपद अमावस्या )

हर दिन अपने आप मे श्रेष्ठ होता है ,वैसे ही भाद्रपद कृष्ण पक्ष अमावस्या भी श्रेष्ठ है,इस दिन जंगल व खेत से कुशा ग्रहण किया जाता है।इसलिए इसे कुशोत्पाटिनी अमावस्या कहते है,'ॐ हूं फट' मंत्र से कुशा ग्रहण करना चाहिये।आज लाया गया कुशा पूरे साल भर काम देता है।

यों तो प्रत्येक अमावस्या को ही पितरों को तर्पण करने का शास्त्रों में विधान है , परन्तु श्राद्ध पक्ष के पन्द्रह दिन पूर्व पड़ने वाली भाद्रपद मास की इस अमावस्या को तो पित्तरों का पूजन एवं तर्पण विशेष विधि - विधान से किया जाता है । कुशा नामक घास का एक छल्ला बनाकर अंगूठी के समान दाहिने हाथ की उंगली में पहनकर और अंजली में जल एवं काले तिल लेकर किया जाता है पितरों का तर्पण ।

पुरुष आज के दिन प्रातःकाल पित्तरों हेतु तर्पण करते हैं तो महिलाएं सतीजी का व्रत रखती हैं । भगवान शिव भार्या सती जी की पूजा आराधना की जाती है । सतीजी अथवा पार्वती की मूर्ति पर जल चढ़ाकर , रोली - चावल , फूल , धूप - दीप , नैवेद्य फल से उनकी पूजा की जाती है । सतीजी को नारियल , चूड़ियां , सिन्दूर , सुहाग का सभी सामान वस्त्र और लड्डू अर्पित किए जाते हैं और दक्षिणा चढाई जाती है ।

( कार्तिक शुक्ल एकादशी )

कार्तिक शुक्ल एकादशी को तुलसी - पूजन का उत्सव भारत भर में खासकर उत्तर भारत में विशेष रूप से मनाया जाता है । तुलसी को विष्णु - प्रिया भी कहते हैं । तुलसी - विवाह के लिए कार्तिक शुक्ल नवमी ठीक तिथि है । नवमी , दशमी व एकादशी को व्रत करके नियम से पूजन कर अगले दिन तुलसी का पौधा ब्राह्मण को दिया जाए तो शुभ होता है ।

परन्तु कुछ एकादशी से पूर्णिमा तक तुलसी - पूजन करके पांचवें दिन तुलसी का विवाह करते हैं । तुलसी - विवाह की यही पद्धति अधिक प्रचलित है ।

तुलसी चाहे एक साधारण सा पौधा होता है । परन्तु भारतीयों के लिए यह गंगा - यमुना के समान पवित्र है । पूजा की सामग्री में तुलसी - दल ( पत्ती ) जरूरी समझा जाता है । तुलसी के पौधे को वैसे तो स्नान के बाद प्रतिदिन पानी देना स्वास्थ्य के लिए अति उत्तम है । तुलसी के कारण उसके आस - पास की वायु शुद्ध हो जाती है । तुलसी - पूजा क्यों आरम्भ हुई तथा इसकी पूजा से किसको लाभ हुआ , इस विषय में दो कथाएँ प्रस्तुत हैं ।

तुलसी कथा १-

प्राचीन काल में जालन्धर नामक राक्षस ने चारों तरफ बड़ा उत्पात मचा रखा था । वह बड़ा वीर तथा पराक्रमी था । उसकी वीरता का रहस्य था उसकी पत्नी वृन्दा का पतिव्रता धर्म । उसी के प्रभाव से वह सर्वजयी बना हुआ था । उसके उपद्रवों से भयभीत ऋषि व देवता मिलकर भगवान् विष्णु के पास गए तथा उससे रक्षा करने के लिए कहने लगे । भगवान् विष्णु ने काफी सोच विचार कर उस सती का पतिव्रत धर्म भंग करने का निश्चय किया । उन्होंने योगमाया द्वारा एक मृत - शरीर वृन्दा के प्रांगन में फिकवा दिया । माया का पर्दा होने से वृन्दा को अपने पति का शव दिखाई दिया । अपने पति को मृत देखकर वह उस मृत - शरीर पर गिरकर विलाप करने लगी । उसी समय एक साधु उसके पास आए और कहने लगे - बेटी इतना विलाप मत करो मैं इस मृत - शरीर में जान डाल दूंगा । साधु मृत शरीर में जान डाल दी । भावातिरेक में वृन्दा ने उसका ( मृत - शरीर का ) प्रालिगन कर लिया । बाद में वृन्दा को भगवान् का यह छल - कपट ज्ञात हुआ । उधर उसका पति जो देवताओं से युद्ध कर रहा था , वृन्दा का स्तीत्व नष्ट होते ही वह देवताओं द्वारा मारा गया । इस बात का जब उसे पता लगा तो क्रोधित हो उसने विष्णु भगवान् को शाप दे दिया कि “ जिस प्रकार तुमने छल से मुझे पति - वियोग दिया है उसी प्रकार तुम भी अपनी स्त्री का छलपूर्वक हरण होने पर स्त्री - वियोग सहने के लिए मृत्युलोक में जन्म लोगे । ' यह कहकर वृन्दा अपने पति के साथ सती हो गई ।

विष्णु अब अपने छल पर बड़े लज्जित हूए । देवताओं व ऋषियों ने उन्हें कई प्रकार से समझाया तथा पार्वती जी ने वृन्दा की चिता भस्म मैं आंवला , मालती व तुलसी के पौधे लगाए । भगवान् विष्णु ने तुलसी को ही वृन्दा का रूप समझा । कालान्तर में रामवतार के समय राम जी को सीता का वियोग सहना पड़ा ।

कहीं - कहीं यह भी प्रचलित है कि वृन्दा ने शाप दिया था कि तुमने मेरा सतीत्व भंग किया है । अतः तुम पत्थर बनोगे । विष्णु बोले - हे वृन्दा ! तुम मुझे लक्ष्मी से भी अधिक प्रिय हो गई हो । यह सब तुम्हारे सतीत्व का ही फल है । तुम तुलसी बनकर मेरे साथ रहोगी तथा जो मनुष्य तुम्हारे साथ मेरा विवाह करेगा वह परमधाम को प्राप्त होगा । इसी कारण शालिग्राम या विष्ण - शिला को पूजा बिना तुलसी - दल के अधुरी होती है । इसी पुण्य की प्राप्ति के लिए आज भी तुलसी - विवाह बड़ी धूमधाम से किया जाता है । तुलसी को कन्या मानकर व्रत करने वाला यथाविधि से भगवान् विष्ण को कन्या - दान करके तुलसी - विवाह सम्पन्न करता है ।

तुलसी पूजा करने का बड़ा माहात्म्य है ।

तुलसी कथा २ –

एक परिवार में ननद - भाभी रहती थीं । ननद अभी कुंवारी थी । वह तुलसी की बड़ी सेवा करती थीं । पर भाभी को यह सब फूटी आँख नहीं सुहाता था । कभी - कभी तो भाभी गुस्से में कहती कि जब तेरा विवाह होगा तो तुलसी ही खाने को दूंगी तथा तुलसी ही तेरे दहेज में दूंगी । यथा - समय जब ननद की शादी हुई तो उसकी भाभी ने बारातियों के सामने तुलसी का गमला फोड़कर रख दिया । भगवान् की कृपा से वह गमला स्वादिष्ट व्यंजनों में बदल गया । गहनों के बदले भाभी ने ननद को तुलसी की मंजरी पहना दी तो वह सोने के गहनों में बदल गई । वस्त्रों के स्थान पर तुलसी का जनेऊ रख दिया तो वह रेशमी वस्त्रों में बदल गया । चारों तरफ ससुराल में उसके दहेज आदि के बारे में बहुत बढ़ाई हुई। उसकी भाभी की एक लड़की थी । भाभी अपनी लड़की से कहती कि तू भी तुलसी की सेवा किया कर तुझे भी तेरी बुआ की तरह फल मिलेगा । पर लड़की का मन तुलसी की सेवा में नहीं लगता था ।

उसके विवाह का समय आया तो उसने सोचा कि मैने जैसा व्यवहार अपनी ननद से किया उसी के कारण उसे इतनी इज्जत मिली है क्यों न मैं अपनी लड़की के साथ भी वैसा ही व्यवहार करूँ । उसने तुलसी का गमला तोड़कर बरातियों के सामने रखा , मंजरी के गहने पहनाए तथा वस्त्र के स्थान पर जनेऊ रखा । परन्तु इस बार मिट्टी मिट्टी ही रही । मंजरी - व - पत्ते भी अपने पूर्व रूप में ही रहे तथा जनेऊ जनेऊ ही रहा । सभी भाभी की बुराई करने लगे । ससुराल में भी सभी लड़की की बुराई ही कर रहे थे । भाभी ननद को कभी घर नहीं बुलाती थी । भाई ने सोचा मैं ही बहन से मिल आऊँ । उसने अपनी इच्छा अपनी पत्नी को बतायी तथा सौगात ले जाने के लिए कुछ माँगा तो भाभी ने थैले में ज्वार भरकर कहा और तो कुछ नहीं है , यही ले जाओ । वह दुःखी मन से चल दिया । बहन के नगर के समीप पहुँचकर एक गोशाला में गाय के सामने उसने ज्वार का थैला उलट दिया तो गोपालक ने कहाकि सोना - मोती गाय के आगे क्यों डाल रहे हो । उसने उससे सारी बात बता दी तथा सोना - मोती लेकर प्रसन्न मन से बहन के घर गया । बहन बड़ी प्रसन्न हुई । जैसी प्रसन्नता बहन को मिली वैसी सबको मिले ।

दुबड़ी सातें और सन्तान सप्तमी व्रत

( भाद्रपद शुक्ला सप्तमी )

अधिकांश क्षेत्रों में तो आज के दिन दुबड़ी साते या दुबड़ी सप्तमी का व्रत और त्यौहार मनाया जाता है , तोकुछ परिवारो में सन्तानों की मंगल कामना हेतु संतान सप्तमी के रूप में किया नी जाता है इस व्रत को । संतान सप्तमी व्रत के रूप में यह व्रत दोपहर तक होता है । दोपहर के समय चौक पूरकर शिव - पार्वती का चन्दन , अक्षत , धूप , दीप , नैवेद्य , सुपारी , नारियल आदि से पूजन किया नो जाता है । भोग के लिए खीर - पूड़ी और विशेषकर गुड़ डाले हुए पुए बनाकर तैयार किए जाते हैं। सन्तान की रक्षा हेतु एक डोरा शिवजी को अर्पण करके निवेदन करें - हे प्रभु ! इस कुल - वर्द्धनकारी डोरे को ग्रहण कीजिए । फिर उस डोरे को शिवजी से वरदान के रूप में लेकर स्वयं धारण किया जाता है ।

दुबड़ी सातें के रूप में इस व्रत को करते समय एक पटड़े पर दुबड़ी सातें की मूर्ति बनायें । फिर चावल , जल , दूध, रोली , आटा , घी , चीनी मिलाकर लोई बनायें और उससे दुबड़ी की पूजा करें तथा दक्षिणा चढ़ा कर भीगा हुआ बाजरा चढ़ावें । मोठ , बाजरे का बायना निकाल कर सास को दें और उनके पैर आशीष लें इसके पश्चात दुबड़ी सातें की कथा सुनें । इस दिन ठंडा अथवा बासी भोजन करना चाहिए । यदि किसी वर्ष में किसी के पुत्र का विवाह हुआ हो तो उद्यापन करना चाहिए । उद्यापन में मोठ - बाजरे की तेरह कुड़ी एक थाली में लेकर एक रुपया और एक धोती रखकर हाथ से स्पर्श करके अपनी सास , जेठानी अथवा ब्राह्मणी को दे देवें और आशीष ग्रहण करें ।

कथा -

एक साहूकार के सात बेटे थे । वह जब भी अपने बेटे का विवाह करता , वही मर जाता । इस प्रकार उसके छ : बेटे मर गये । कुछ समय बाद सबसे छोटे लड़के का विवाह भी तय हो गया । सभी नाते - रिश्तेदारों को निमंत्रित कर दिया गया । विवाह में शामिल होने के लिए लड़के की बुआ आ रही थी । रास्ते में वह एक बुढ़िया बेटी के पास बैठी और उसके पांव लगी । बुढ़िया ने पूछा तू कहां जा रही है ? लड़के की बुआ ने सारी बात बताई ।

बुढ़िया बोली - वह लड़का तो घर से निकलते ही दरवाजा गिरने से मर जायेगा । वहां से बच गया तो रास्ते में जिस पेड़ के नीचे बारात रुकेगी वहां पेड़ के गिरने से मर जायेगा । वहां से बच गया तो ससुराल में दरवाजा गिरने से मर जायेगा । अगर वहां से भी बच गया तो सातवीं भांवर पर सर्प के काटने से मर जायेगा ।

यह बात सुनकर लड़के की बुआ बोली - मां , इससे बचने का कोई उपाय है ।बुढ़िया बोली - उपाय तो है , परन्तु है कठिन । सुन , घर से लड़के को पीछे की दीवार फोड़ कर निकालना , रास्ते में किसी पेड़ के नीचे बारात को मत रुकने देना , ससुराल में भी पीछे दीवार फोड़कर वर को अंदर ले जाना और भांवरों के समय एक कटोरे में दूध भर कर रख देना और तांत का फांस बना लेना । जब सांप आवे तो उसे दूध पिलाकर बांध लेना । फिर सांपिन आयेगी तो सांप को मांगेगी , तब तुम उससे अपने छहो भतीजों को मांग लेना । वह उन्हें जीवित कर देगी । यह बात किसी से कहना भी मत , नहीं | तो कहने सुनने वाले दोनों की मृत्यु हो जायेगी और लड़का भी नहीं बचेगा ।

यह सब बताकर बुढ़िया ने अपना नाम दुबड़ी बताया और चली गई । यह सब जानकर बुआ घर आई । जब बारात चलने लगी तो बुआ रास्ता रोककर खड़ी हो गई और बोली मेरे भतीजे को पीछे से दीवार फोड़कर निकालो । जैसे ही लड़का बाहर आया , आगे का दरवाजा गिर पड़ा । सबने कहा , बुआ ने अच्छा किया । लड़के को बचा लिया ।

जब बारात चल दी , तब सबके मना करने पर भी बुआ बारात के साथ चल दी । रास्ते में एक छायादार पेड़ के नीचे बारात कुछ देर को रुकी तो बुआ ने लड़के को पकड़कर खुले स्थान पर धूप में बैठाया । उसके बैठते ही पेड़ गिर गया । यह देखकर सब बुआ की बड़ाई करने लगे ।

जब बारात ससुराल पहुंची तो वहां भी वह पीछे की दीवार फोड़वा कर लड़के को अन्दर ले गई । लड़के के अंदर जाते ही दरवाजा गिर पड़ा । फेरों के समय बुआ दूध का कटोरा और तांत का फास लेकर बैठ गई । जैसे ही सांप वहां आया बुआ ने उसके आगे दूध रख दिया । दूध पीते समय ही उसने उसे तांत से बांध लिया । तब सांपिन आकर सांप को मांगने लगी । तब बुआ ने अपने छहो भतीजे मांगे । सांपिन ने उसके छहों भतीजे जीवित कर दिये और सांप को लेकर चली गई ।

बारात घर वापिस आई तब बुआ ने सप्तमी को दुबड़ी की पूजा कराई । इसी से इसको दुबड़ी सातें कहते हैं । हे दुबड़ी मैया ! जैसे तुमने बुआ को सातों भतीजे दिये वैसे ही सबको देना ।।

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पं हरीश चंद्र लखेड़ा

रविवार, 16 अगस्त 2020

बलदेव छठ और सूर्यषष्ठी व्रत

( भाद्रपद शुक्ला षष्ठी )

सप्तमी युक्त भाद्रपद शुक्ला षष्ठी को स्नान , दान , जप , इसके व्रत करने से अक्षय फल प्राप्त होता है । विशेषकर सूर्य - पूजन , गंगा दर्शन और पंचगव्य - प्राशन का बड़ा माहात्म्य है । पूजा की सामग्री में गन्ध , पुष्प , धूप , दीप और नैवेद्य मुख्य हैं ।

इस दिन श्रीकृष्णजी के बड़े भाई बलदेवजी का जन्म हुआ । इसीलिए इसे देव छठ भी कहते हैं । इस दिन भगवान बलदेव ( बलराम ) जी का पूजन किया जाता है और मन्दिरों में सजावट की जाती है ।

बलदेवजी को मक्खन मिश्री का भोग लगाया जाता है,और मक्खन मिश्री ही प्रसाद के रूप में बांटते हैं ।

ऋषि - पंचमी

( भाद्रपद शुक्ला पंचमी )

यह व्रत स्त्री - पुरुष दोनों ही कर सकते हैं । जाने या अनजाने किये हुए पापों के प्रायश्चित की कामना से यह व्रत किया जाता है । व्रत आरम्भ करने से पहले निकट के किसी नदी या तालाब में स्नान करना चाहिए । फिर घर आकर वेदी बनाकर और उसे गोबर से लीपकर और अनेक रंगों से सर्वतोभद्र मण्डल बनाकर उस पर तांबे या मिट्टी का घड़ा रखना चाहिए । उसी स्थान पर अष्टदल कमल बनाकर अरुन्धती और सप्त - ऋषियों की मूर्ति बनाकर विधिपूर्वक उनकी पूजा करनी चाहिए । पूजा के बाद ब्राह्मणों को भोजन और आचार्य को पूजा की सामग्री दे देनी चाहिए । इस व्रत की कथा ब्रह्म पुराण में इस प्रकार है

कथा - प्राचीनकाल में सिताश्व नाम के एक राजा थे । उन्होंने एक बार ब्रह्माजी से पूछा कि पितामह ! सब व्रतों में श्रेष्ठ और तुरन्त फल देने वाले व्रत का वर्णन आप मुझसे कहिए । ब्रह्माजी ने कहा - हे राजन् ! ऋषि - पंचमी का व्रत सब व्रतों में श्रेष्ठ और सब पापों को नष्ट करने वाला है । विदर्भ में उत्तक नाम एक सदाचारी ब्राह्मण के घर में दो सन्तानें थीं - एक पुत्र और एक कन्या । विवाह योग्य होने पर उसने समान कुल - शील वाले गुणवान् वर के साथ कन्या का विवाह कर दिया । पर कुछ ही दिनों बाद वह कन्या विधवा हो गई । उसके दुःख से अत्यन्त दुःखी हो ब्राह्मण - दम्पति अपनी उस कन्या समेत गंगाजी के किनारे कुटिया बनाकर रहने लगे । एक दिन सोती हुई कन्या के शरीर में अचानक कीड़े पड़ गए । अपनी यह दशा देखकर कन्या ने माता से अपना दुःख कहा । माता सुशीला ने जाकर पति से सब बातें कहीं और पूछा कि देव ! मेरी साध्वी कन्या की यह गति होने का क्या कारण है ।

उत्तक ने समाधि लगाकर इस घटना के कारण पर विचार किया और अपनी पत्नी को बतलाया कि पूर्वजन्म में यह कन्या ब्राह्मणी थी । इसने रजस्वला होते हुए भी घर के बर्तनों को छुआ तथा इस जन्म में भी और लोगों को ऋषि - पंचमी का व्रत करते हुए देखकर भी स्वयं नही किया।इसी कारण इसके शरीर मे कीड़े पड़ गए है। धर्मशास्त्रों में लिखा है कि रजस्वला स्त्री पहले दिन चाण्डालिनी के समान , दूसरे दिन ब्रह्मघातिनी के समान और तीसरे दिन धोबिन के समान अपवित्र रहती है । फिर चौथे दिन स्नान करके शुद्ध होती है । यदि यह शुद्ध मन से अब भी ऋषि - पंचमी का व्रत करेगी तो इसका दुःख छूट जायगा और यह अगले जन्म में अटल सौभाग्य प्राप्त कर सकेगी । पिता की आज्ञा से कन्या ने विधिपूर्वक ऋषि - पंचमी का व्रत किया और वह व्रत के प्रभाव से सारे दुःखों से मुक्त हो गई । अगले जन्म में उसने अटल सौभाग्य , धन - धान्य और पुत्र प्राप्ति करके अक्षय सुख भोगा ।

श्रीराधा अष्टमी और दुर्वाष्टमी

( भाद्रपद शुक्ल अष्टमी )

हर वर्ष भाद्रपद शुक्ल पक्ष अष्टमी को राधा अष्टमी के रूप में मनाया जाता है। श्रीकृष्ण जन्माष्टमी के एक पखवारे बाद आज के दिन राधा अष्टमी का व्रत किया जाता है , कृष्णा प्रिय राधाजी का जन्म हुआ था । इस दिन बरसाने में हजारों भक्तों के द्वारा श्रीराधाजी का विशेष पूजन और उनका व्रत करते है । बरसाने में आज के दिन राधाजी की अनूपम छटा देखने को मिलती है।

स्नानादि से शरीर शुद्ध करके मण्डप के भीतर मण्डल बनाकर उसके बीच में मिट्टी या तांबे का बरतन रखकर उस पर दो वस्त्रों से ढकी हुई श्री राधाजी की सोने की या अन्य धातु की बनी सुन्दर मूर्ति स्थापित करनी चाहिए । तब ठीक मध्याह्न में श्रद्धा - भक्ति - पूर्वक राधाजी की पूजा करनी चाहिए । शक्ति हो तो उस दिन उपवास करके दूसरे दिन सुवासिनी स्त्रियों को भोजन कराकर आचार्य को दान दक्षिणा देनें के बाद स्वयं भोजन करना चाहिए । इस बारे में कहा जाता है, कि जो राधा जी का व्रत करता है ,उसे राधा जी दर्शन देती है।

शिवजी के उपासक आज के दिन शिव - पार्वती जी की विशेष पूजा व व्रत भी करते है।आज के दिन शिव पूजा में अन्य वस्तुओं के साथ साथ दूर्वा नामक घास का भी अनिवार्य रूप से प्रयोग किया जाता है,और इसलिए इसे शिवभक्त दुर्बाष्टमी भी कहते है।

बुधवार, 12 अगस्त 2020

श्री राम वंशावली (सूर्यवंश)

सूर्यवंंश,इक्ष्वाकुवंश,रघुवंश पुराणों के अनुसार भगवान श्रीराम जी ने इसी वंंश में जन्म लिए ।

1-मनु

2-इक्ष्वाकु

3-विकुक्शी - शषाद

4-ककुत्स्थ

5-अनेनस

6 -पृथ

7-विश्वरास्व

8-आर्द्र

9 -युवनाश्य- प्रथम

10-श्रावस्त

11-वृहदष्व

12-कुवलयाष्व

13-दृढाष्व

14-प्रमोद

15-हर्यश्व

16-निकुम्भ

17-संहताष्य

18-अकृषाश्व

19-प्रसेनजित

20 -युवनाष्व- द्वितीय

21 -मांधातृ

22-पुरुकुत्स

23-त्रसदस्यु

24-सम्भूत

25-अनरण्य

26-पृष्दष्व

27-हर्यष्व- द्वितीय

28-बसुमाता

29-तृधन्वन

30 -त्रैयारूण

31-त्रिशंकु

32- सत्यव्रत

33-हरिश्चंद्र

34-रोहित

35 -हरित , केनकु

36-विजय

37 -रूरूक

38-वृक

39-वाहु

40-सगर

41-असमंजस

42-अशुमान

43 -दिलीप -प्रथम

44 -भगीरथ

45 -श्रुत

46 -नाभाग

47-अंबरीश

48- सिंधुद्विप

49-अयुतायुस

50-ऋतुपर्ण

51 -सर्वकाम

52-सुदास

53-मित्राशा

54-अष्मक

55-मूलक

56 -सतरथ

57-अदिविद्य

58- विश्वसह- प्रथम

59- दिलीप- द्वितीय

60 -दीर्घबाहु

61-रघु

62-अज

63- दशरथ.

64- रामचद्र

65-कुश

66-अतिथि

67 -निशध

68- नल

69- नाभस

70-पुंडरीक

71-क्षेमधन्वन

72-देवानीक

73-अहीनगु

74-पारिपात्र

75 -बाला

76 -उकथ

77-वज्रनाभ

78-शंखन

79-व्युशिताष्य

80 -विष्वसह -द्वितीय

81-हिरण्यनाभ

82-पुष्य

83-धुवसंधि

84 -सुदर्षन

85-अग्निवर्ण

86-शीघ्र

87-मरु

88- प्रथुश्रुत

89 -सुसधि

90-अमर्श

91-महाष्वत

92-विश्रुतवत

93-बृहदबाला

94 -वृहतक्षय

शुक्रवार, 7 अगस्त 2020

( भाद्रपद कृष्ण अष्टमी )

एकोपि कृष्णस्य कृत प्रणामो।

दशाश्व मेधा भृथेन तुल्य: ।।

दशाश्व मेधे पुनरेपी जन्म।

कृष्ण प्रणामो न पुनर्भवाम।।

श्रीकृष्ण जन्माष्टमी हमारे देश का एक प्रमुख त्यौहार है । रक्षाबन्धन के आठ दिन बाद मनाए जाने वाला भगवान श्रीकृष्ण का यह जन्मोत्सव ब्रज मण्डल और पश्चिमी उत्तर प्रदेश में तो बहुत अधिक धूमधाम से मनाया जाता हैं । यह व्रत रात्रि को बारह बजे ही खोला जाता है । भक्ति के रस में रंगा हुआ यह त्यौहार है।

भाद्रपद कृष्ण अष्टमी तिथि को घनघोर बरसती रात्रि में ठीक बारह बजे मथुरा के कारागार में भगवान श्रीकृष्ण का जन्म हुआ था। उनके पिता वासुदेव ने रात्रि में ही यमुना नदी पार करके किस प्रकार भगवान कृष्ण को नन्दबाबा के यहां पहुचाया , वहां उन्होंने बालपन में ही बड़े - बड़े दैत्यों को मारा और बाललीलाएं कीं , इसे प्रत्येक हिन्दू जानता है।

भगवान श्रीकृष्ण के मन्दिरों में आज विशेष रूप से सजावट की जाती है । भगवान के हिण्डोले झूले डाले जाते हैं और तरह - तरह को झांकियां सजाई जाती हैं । ब्रज मण्डल में तो लगभग प्रत्येक घर में सजाए जाते हैं । भगवान श्रीकृष्ण के सुन्दर हिण्डोले , हिण्डोले अर्थात विशिष्ट पालने को ऊंचे स्थान पर रखकर उसमें नए वस्त्र पहिनाकर श्रीकृष्ण का विग्रह या धातुनिर्मित मूर्ति रखते हैं । इसके सामने की और खिलौने रखकर सजावट की जाती है । कारगार में कृष्णजन्म , वसुदेव द्वारा श्री कृष्ण को नन्दगांव ले जाने , भगवान के रास और गोपाल द्वारा गाय चराने , कंस वध और गीता उपदेश आदि के दृश्य बनाए और सजाए जाते हैं । मन्दिरों में , घरों में और सड़कों के किनारे सार्वजनिक रूप से सजाई जाती हैं ये झांकियां ।

भगवान श्रीकृष्ण का जन्म भाद्रपद अष्टमी- तिथि रोहणी - नक्षत्र में रात्रि को बारह बजे हुआ था । रात्रि बारह बजे से कुछ पूर्व एक मोटे खीरे में भगवान कृष्ण की मूर्ति को रख दिया जाता है । और ठीक बारह बजे इस मूर्ति को खीरे से निकालकर पंचामृत और शुद्ध जल में स्नान कराकर वस्त्रादि पहिनाकर सम्पूर्ण श्रृंगार करते हैं । भगवान की आरति करने के बाद उन्हें भोग लगाते है। इसके बाद भक्त व्रत खोलते है। यह व्रत रात्रि बारह बजे के बाद खोला जाता है। प्रायः फलाहार के रूप मे फल सूखा मेवा और मावे की बर्फियों का प्रयोग होता है। कूटू के आटे की पकोड़ियां और सिंघाड़े के आटे का हलुवा बनाया जाता है और फलों का उपयोग तो करते ही हैं । अधिकांश परिवारों में तो उपरोक्त विधि से ही भगवान कृष्ण की पूजा करके श्रीकृष्ण जन्मोत्सव मना लिया जाता है । जबकि धार्मिक व्यक्ति मन्त्रों के साथ पूर्ण विधि - विधान से भगवान कृष्ण की पूजा - आराधना करते हैं । आज दिन भर श्री कृष्ण भगवान की लीलाओं , क्रीड़ाओं और कार्यों का अध्ययन - मनन , उनके भजनों का गायन तथा विशिष्ट मन्त्रों का जप करना चाहिए ।

गणेश चतुर्थी व सिद्धि विनायक व्रत

( भाद्रपद शुक्ला चतुर्थी )

गणेश जी के व्रत प्रत्येक मास के शुक्ल पक्ष की चौथ को किए जाते हैं , परन्तु भाद्रपद मास के शुक्ल पक्ष की चतुर्थी तो गणेश जी के पूजन और उनके नाम का व्रत रखने का विशिष्ट दिन है । प्राचीन काल में बालकों का विद्या - अध्ययन आज के दिन से ही प्रारम्भ होता था । आज बालक छोटे - छोटे डण्ड को बजाकर खेलते हैं । यही कारण है कि लोकभाषा में इसे डण्ड चौथ भी कहा जाता है । विनायक , सिद्ध विनायक और वरद विनायक भी गणेश जी के ही नाम हैं और यही कारण है कि अलग - अलग कई नामों से पुकारा जाता है । प्रातःकाल स्नानादि से निवृत्त होकर घर में किसी धातु , पत्थर अथवा मिट्टी से निर्मित गणेश जी की मूर्ति रखी जाती है । इनके अभाव में पीली मिट्टी की डली पर कलावा लपेटकर उसे ही गणेशजी मान लेते हैं । कुछ क्षेत्रों में गाय के गोबर से भी गणेशजी की मूर्ति बनाई जाती है । एक कोरे घड़े में जल भरकर उसके मुंह पर सकोरा रखकर नया वस्त्र ढकने के बाद गणेशजी की प्रतिमा को उस पर स्थापित करते हैं । पूर्ण विधि विधान से सभी पूजन - सामग्री का प्रयोग करते हुए पूजा की जाती है। गणेश जी की पूजा सर्वप्रथम इस मन्त्र से गणेश जी का ध्यान किया जाता है ।

प्रथम गणपति वन्दना।

गजाननं भूत गणादि सेवितं।

कपित्थ जम्बू फल चारु भक्षणं।।

उमा सुतं शोक विनाश कारकं ।

नमामि विघ्नेश्वर पाद पंकजम।।

एकदन्तं शूर्पकर्णं गजवक्त्रं चतुर्भुजम् ।

पाशांकुशधरं देवं ध्यायेत्सिद्धिविनायकम्

पूजा विधि--

इसके पश्चात् आवाहन , आसन , अर्घ्य , पाद्य ,आचमन, पंचामृत स्नान , शुद्धोदक स्नान , वस्त्र , यज्ञोपवीत , गन्ध, अक्षत ,सिंदूर ,फूलमाल, आभूषण , दूर्वा , धूप , दीप , नैवेद्य,फल,पान,दक्षिणा, आदि से विधिवत् पूजन करें और दो लाल वस्त्रों का दान करें । पूजन के समय घी से बने इक्कीस पुए या इक्कीस लड्डू गणेशजी के पास रखें । पूजन समाप्त करके उनको गणेशजी की मूर्ति के पास रहने दें । दस पुए या लड्डू ब्राह्मण को दे दें और शेष ग्यारह अपने लिए रखकर बाद में प्रसाद के रूप में बांट दें । गणेश जी की मूर्ति को दक्षिणा समेत ब्राह्मण को दे दें और ब्राह्मण को भोजन करावे स्वयं भोजन करें ।

कुछ व्यक्ति श्रावण मास के शुक्ल पक्ष की चतुर्थी से आज तक लगातार एक माह तक गणेशजी का पूजन व व्रत करते हैं । वे भी आज के दिन गणेशजी का पूजन तो इसी प्रकार करते हैं , परन्तु एक मास तक व्रत करने के कारण अधिक दान - पुण्य भी दी जाती हैं । इस व्रत के समापान स्वरूप आज अठ्ठाइस मुट्ठी चावल और श्रद्धानुसार मिठाई भी किसी बालक , अवधूत या ब्रह्मचारी को दी जाती है।

शुक्ल पक्ष की चतुर्थियों को किए जाने वाले गणेश व्रतों और व्रत में एक विशेष अंतर भी है। उन व्रतों को करते समय तो चंद्रदेव को आर्य चढ़ाने के बाद व्रत खोला जाता है, परन्तु आज के दिन तो चंद्रमा के दर्शन का भी निषेद हैै। इस व्रत में गणेश जी का पूजन करते समय गणेश जन्म कथा भी कही जाती है, जो इस प्रकार है-

कथा-

एक समय की बात है,महादेव जी स्नान करने के लिए कैलास से भोगावती गए । स्नान करते हुए पार्वती जी ने अपने शरीर के मेल से एक पुतला बनाया और उसे जल में डालकर सजीव किया , मेल से बने हुए उस पुतले का नाम पार्वतीजी ने गणेश रखा और उसे आज्ञा दी कि तुम मुद्गर लेकर द्वार पर बैठ जाओ , किसी भी पुरुष को भीतर न आने देना । भोगावती स्नान करके लौटने पर जब शिवजी पार्वती के पास भीतर जाने लगे तो उस बालक ने उनको रोक लिया , महादेवजी ने अपने इस अपमान से कुपित होकर बालक का सिर काट लिया और स्वयं भीतर चले गए । पार्वती ने शंकरजी की मुखाकृति देख कर समझा कि वे कदाचित भोजन में विलम्ब हो जाने के कारण क्रुद्ध है । इसलिए उन्होंने तुरन्त भोजन तैयार करके दो थालों में परोस दिया और महादेवजी को भोजन के लिए बुलाया । शंकरजी ने आकर देखा कि भोजन दो थालों में परोसा गया है तो उन्होंने पार्वतीजी से पूछा कि यह दूसरा थाल किसके लिए है । पार्वती जी ने कहा कि यह मेरे पुत्र गणेश के लिए है , जो बाहर द्वार पर पहरा दे रहा है । यह सुनकर शिवजी ने कहा कि मैंने तो उसका सिर काट डाला है । शिवजी के बात से पार्वतीजी बहुत व्याकुल हुई और उन्होंने उनसे उसे जीवित करने की प्रार्थना की । पार्वती को प्रसन्न करने के लिए शिवजी ने एक हाथी के बच्चे का सिर काट कर बालक के धड़ से जोड़ दिया और उसे जीवित कर दिया । पार्वतीजी अपने पुत्र गणेश को पाकर बहुत प्रसन्न हुई । उन्होंने पति और पुत्र को भोजन कराकर पीछे स्वयं भी भोजन किया ।

रविवार, 2 अगस्त 2020

श्रीराम मन्दिर शिलान्यास ५अगस्त2020

सनातन हिन्दू धर्म गर्न्थो के अनुसार भगवान श्रीराम जी का जन्म अयोध्या में हुआ था, वहाँ पर राजा श्रीराम चन्द्र जी का भव्य मंदिर था, किन्तु राम जी के भक्तो के अथक साहस व प्रयास से पुनःराम मंदिर का पुनर्निर्माण होने जा रहा है। शिलान्यास 5 अगस्त 2020 को होगा।जिसमे सभी राम भक्तो का अकल्पनीय सहयोग से हर्षोल्लास के द्वारा पुनः अपने ईस्ट श्री राममंदिर का शिलान्यास होगा।जो समस्त मानवजाति के लिए कल्याणकारी होगा। जिसमें भारत के साथ पूरे विश्व मे राम जी को अपनी आस्था व आदर्श प्ररेणाश्रोत मनाने वालो को अपनी सहभागिता अवश्य स्थापित करनी चाहिये, जिससे आने वाली पीढ़ी आप पर गर्व कर सके।

शास्त्रो में अयोध्या को मोक्षदायिनी क्षेत्र कहा गया है।जो भगवान विष्णु जी के चक्र में स्थापित है।और अयोध्या को पूरे विश्व की राजधानी भी कहा जाता है,जो सरयू नदी के तट पर स्थापित है,अयोध्या सूर्यवंशी राजाओ की राजधानी रही है।उसी सूर्यवंश में श्रीराम जी का जन्म हुआ था।जिन्हें समस्त मानव जाति के लोग अपने आदर्श के रूप में मर्यादा पुरुषोत्तम राम जी की पूजा करते है।

बुद्धिजीवी मनुष्य हमेशा ऐसे समय की प्रतिक्षा में रहते है, जो धर्म सम्बन्धी कार्यो में बढ़चढ़ कर भाग लेकर समस्त मानवजाति का कल्याण कर सके ,उन विभूतियो को याद करे जिन्होंने धर्म व मानव कल्याण के लिए अपना बलिदान दिया।क्यों ना हम सभी अयोध्या में निर्माण होने वाले भगवान श्री राम मंदिर शिलान्यास में अपना योगदान देकर अपने जीवन को कृतार्थ करें।

तन पवित्र सेवा करी धन पवित्र कर दान।

मन पवित्र हरि भजन सो त्रिविध होत कल्याण।।

सभी श्रीराम भक्तो का आह्वान करता हूँ ,किश्रीराम जी के मंदिर निर्माण में एक रुपया से लेकर यथाशक्ति दान देकर अपनी सहभगिता दर्ज करें।

आपका दिया दान महादान के रूप में भगवान राम जी के कार्यो में लग सके।

इतिहास के पन्नो में ५ अगस्त २०२०का दिन इतिहास के पन्नो में दर्ज हो चुुका है।

।।जय श्री राम।।

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आचार्य हरीश चंद्र लखेड़ा

वसई मुम्बई

जय बद्री विशाल

( श्रावण पूर्णिमा )

राखी का त्योहार कब शुरू हुआ यह कोई नहीं जानता। लेकिन भविष्य पुराण में वर्णन मिलता है। कि देव और दानवों में जब युद्ध शुरू हुआ तब दानव हावी होते नज़र आने लगे। भगवान इन्द्र घबरा कर बृहस्पति के पास गये। वहां बैठी इन्द्र की पत्नी इंद्राणी सब सुन रही थी। उन्होंने रेशम का धागा मन्त्रों की शक्ति से पवित्र करके अपने पति के हाथ पर बाँध दिया। संयोग से वह श्रावण पूर्णिमा का दिन था। लोगों का विश्वास है कि इन्द्र इस लड़ाई में इसी धागे की मन्त्र शक्ति से ही विजयी हुए थे। उसी दिन से श्रावण पूर्णिमा के दिन यह धागा बाँधने की प्रथा चली आ रही है। यह धागा धन, शक्ति, हर्ष और विजय देने में पूरी तरह समर्थ माना जाता है।

पुराणों मे कृष्ण और द्रौपदी की कहानी प्रसिद्ध है, जिसमे युद्ध के दौरान श्री कृष्ण की उंगली घायल हो गई थी, श्री कृष्ण की घायल उंगली को द्रौपदी ने अपनी साड़ी मे से एक टुकड़ा बाँध दिया था, और इस उपकार के बदले श्री कृष्ण ने द्रौपदी को किसी भी संकट मे द्रौपदी की सहायता करने का वचन दिया था।

स्कन्ध पुराण, पद्मपुराण और श्रीमद्भागवत में वामनावतार नामक कथा में रक्षाबन्धन का प्रसंग मिलता है। कथा कुछ इस प्रकार है- दानवेन्द्र राजा बलि ने जब सौ यज्ञ पूर्ण कर स्वर्ग का राज्य छीनने का प्रयत्न किया तो इन्द्र आदि देवताओं ने भगवान विष्णु से प्रार्थना की। तब भगवान वामन अवतार लेकर ब्राह्मण का वेष धारण कर राजा बलि से भिक्षा माँगने पहुँचे। गुरु के मना करने पर भी बलि ने तीन पग भूमि दान कर दी। भगवान ने तीन पग में सारा आकाश पाताल और धरती नापकर राजा बलि को रसातल में भेज दिया। इस प्रकार भगवान विष्णु द्वारा बलि राजा के अभिमान को चकनाचूर कर देने के कारण यह त्योहार बलेव नाम से भी प्रसिद्ध है। कहते हैं एक बार बलि रसातल में चला गया तब बलि ने अपनी भक्ति के बल से भगवान को रात-दिन अपने सामने रहने का वचन ले लिया।भगवान के घर न लौटने से परेशान लक्ष्मी जी को नारद जी ने एक उपाय बताया। उस उपाय का पालन करते हुए लक्ष्मी जी ने राजा बलि के पास जाकर उसे रक्षाबन्धन बांधकर अपना भाई बनाया और अपने पति भगवान बलि को अपने साथ ले आयीं। उस दिन श्रावण मास की पूर्णिमा तिथि थी। विष्णु पुराण के एक प्रसंग में कहा गया है कि श्रावण की पूर्णिमा के दिन भगवान विष्णु ने हयग्रीव के रूप में अवतार लेकर वेदों को ब्रह्मा के लिये फिर से प्राप्त किया था। हयग्रीव को विद्या और बुद्धि का प्रतीक माना जाता है।

श्रावण मास के अन्तिम दिन पूर्णमासी को भाई - बहिनों के अटूट प्रेम का त्यौहार रक्षाबन्धन मनाया जाता है ।और वैदिक ब्राह्मणों के द्वारा श्रावणी उपाकर्म मनाया जाता है। वैदिक ब्राह्मणों को वर्ष भर में आत्मशुद्धि का अवसर भी प्रदान करता है। वैदिक परंपरा अनुसार वेदपाठी ब्राह्मणों के लिए श्रावण मास की पूर्णिमा सबसे बड़ा त्योहार है।

होली , दीपावली और दशहरे के समान ही यह भी हिन्दूओं का एक प्रमुख त्यौहार है । परन्तु आज इसका रूप लगभग एकदम बदल चुका है । प्राचीन काल में आज के दिन ब्राह्मण अपने यजमानों को रक्षा का धागा अर्थात राखी बांधते थे और साधु - संत एक स्थान पर चार माह रहकर गहन अध्ययन - मनन और पठन - पाठन प्रारम्भ करते थे । ऋषि - मुनि और साधु - संन्यासी तपोवनों से आकर नगरों व गांवों के निकट रहने लगते थे।

एक स्थान पर चार मास तक रुककर पठन - पाठन , उपदेशों और ज्ञानचर्चा द्वारा जनता में धर्म का प्रचार करते थे । इस प्रक्रिया को श्रावणी - उपाकर्म कहा जाता है , परन्तु आज की व्यस्त जिंदगी और भौतिक युग में तो बीते कल की बात बनकर रह गया है यह उपाक्रम का कर्म । रक्षाबन्धन की प्राचीन परम्परा तो ब्राह्मणों और पुरोहितों द्वारा अपने यजमानों को रक्षा का धागा बांधने की थी ।

रक्षाबंधन की विधि--

धर्मपरायण व्यक्ति को चाहिए कि इस दिन ब्रह्ममुहूर्त में उठकर शौचादि से निवृत्त होकर स्नान करे और शुद्ध वस्त्र धारण करे । फिर देवता , पितरों और सप्तऋषियों हेतु तर्पण करे । दोपहर बाद सूती अथवा ऊनी वस्त्र लेकर उनमें चावल रखकर गांठ लगा दे और हल्दी या केसर में रंग कर उन्हें एक बर्तन में रख दे । घर को गोबर से या गेरू से लिपवाकर और चावलों का चौक पुरवाकर उस पर अन्न से भरा कलश स्थापित करे । पीले वस्त्र में सूत के धागे से लिपटी हुई चावल की एक या अनेक पोटलियां रख दे । यजमान चौकी पर बैठकर शास्त्रोक्त विधि से अपने कुल - पुरोहित अथवा विद्वान - ब्राह्मण द्वारा कलश का पूजन कराये ।
पूजन के बाद पुरोहित रक्षा की एक पोटली यजमान के हाथ में बांधे और परिवार के अन्य लोगों के हाथों में भी अलग - अलग पोटलियाँ बांधे । इस समय पुरोहित नीचे लिखा मंत्र

येन बद्धो बली राजा दानवेन्द्रो महाबलः ।
तेन त्वामभिवध्नामि रक्षे माचल माचलः ।।

आजकल रक्षाबन्धन के दिन बहनें अपने भाइयों के हाथ में राखी बांधती हैं , उन्हें मिठाई व वस्त्रादि देती हैं और भाई बहिन को कुछ रुपए देकर इसका प्रत्युत्तर सा दे देते हैं । परन्तु बड़ा भारी आध्यात्मिक , धार्मिक और एतिहासिक महत्व है इस राखी का । यह स्नेह का वह अमूल्य बंधन है जिसका बदला धन तो क्या सर्वस्व देकर भी नहीं चुकाया जा सकता । द्रौपदी भगवान कृष्ण को भाई कहती थी , उसने मुधसूदन की कटी उंगली पर एक पट्टी बांधी थी और इसके एवज में जीवन भर श्रीकृष्ण करते रहे द्रौपदी की सहायता । भाई - बहिन का हार्दिक प्रेम और भावना ही इस त्यौहार का वास्तविक महत्व है , न कि वह प्रदर्शन जिसके हम आज शिकार हो चुके हैं । रक्षा बंधन वाले दिन महिलाएं सर्वप्रथम नहा - धोकर अपने घर में दीवारों पर सोन रखती हैं और फिर सेवइयों , चावल की खीर और मिठाई से करती हैं इन सोनों की पूजा । सोनों के ऊपर मिठाई की सहायता से राखी के धागे भी चिपकाए जाते हैं । जो महिलाएं नागपंचमी को गेहूं आदि होती हैं वे इन छोटे - छोटे पौधों को उखाड़कर इस पूजा में रखती हैं और भाइयों के राखी बांधने के वाद इन दुर्वा जैसे पौधों को उनके कान में लगा देती हैं । कुछ स्थानों पर राखी से भी अधिक महत्व दिया जाता है इन पौधों को । बुन्देलखण्ड में इन पौधों को कजरी कहा जाता है और इनका जलूस भी निकाला जाता है । लगभग पूरे ही देश में धूमधाम से मनाया जाता है राखी का यह त्यौहार

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English translation

(Shravan Poornima)

On the last day of the month of Shravan, Purnamasi is celebrated as Rakshabandhan, a festival of unwavering love of brothers and sisters, and Shravani Upakarma is celebrated by Vedic Brahmins. The Vedic also offers Brahmins an opportunity for self-purification throughout the year. According to Vedic tradition, the full moon of the month of Shravan is the biggest festival for Vedpathi Brahmins.

Like Holi, Deepawali and Dussehra, it is also a major festival of Hindus. But today its form has changed almost completely. In ancient times, on this day, Brahmins used to tie a thread of defense i.e. Rakhi to their priests and sages and saints stayed in one place for four months and started deep study - meditation and reading. Sages - monks and monks - ascetics used to come from the Tapovan and live near the cities and villages.

He used to stop at one place for four months and preach religion in public through reading, teaching, preaching and discussion. This process is called Shraavani-Upakarma, but in today's busy life and material age, it is left as a thing of the past. The ancient tradition of Rakshabandhan was to tie the thread of protection by Brahmins and priests to their priests.

Method of Rakshabandhan

A pious person should wake up in Brahmamuhurta on this day and take a bath after retiring from toilet and wear pure clothes. Then the deity should make sacrifices for the fathers and the saptarishis. After noon, take cotton or woolen cloth, put rice in them and make a knot and paint them in turmeric or saffron and place them in a vessel. Make a house filled with cow dung or ocher and prepare a urn full of grain on it, by offering a square of rice. Put one or several pieces of rice wrapped in cotton cloth in a cotton cloth. Sitting at the Yajaman post, worship the Kalash by your clan - priest or scholar - Brahmin by scripture method.

After the worship, the priest should tie a bundle of protection in the hands of Yajaman and also tie different portals in the hands of other family members. At this time the priest chanted below

Yen Badho Bali Raja Danvendra Mahabalah.

Ten Tvambhivadhnami Rakshe Machal Machal:

Nowadays, on the day of Rakshabandhan, the sisters tie a rakhi in the hands of their brothers, give them sweets and clothes and the brothers give a few rupees to the sister and respond to it. But this Rakhi has great spiritual, religious and historical significance. This is that invaluable bond of affection, which cannot be repaid even by giving money to everyone. Draupadi used to call Lord Krishna a brother, she tied a bandage on Mudhusudan's severed finger and in return, Draupadi's help continued throughout her life. Brother - Sister's heartfelt love and feeling is the real significance of this festival, not the performance we have fallen victim to today. On the day of Raksha Bandhan, women first take a bath - put a son on the walls in their house and then worship these sons with servants, rice pudding and sweets. Rakhi threads are also pasted on the sonnets with the help of sweets. The women who have wheat etc. on Nagpanchami uproot these small plants and keep them in this puja and after the brothers tie the rakhi, they plant these Durva-like plants in their ears. In some places these plants are given more importance than Rakhi. In Bundelkhand these plants are called Kajri and their procession is also taken out. This festival of Rakhi is celebrated with pomp in almost the entire country.

Mythological theme

No one knows when the festival of Rakhi started. But there is a description in the Bhavishya Purana that when the war started between Devas and Demons, demons started dominating. Lord Indra panicked and went to Jupiter. Indrani, Indra's wife, was listening to everyone sitting there. She sanctified the silk thread with the power of mantras and tied it on her husband's hand. Incidentally, it was the day of Shravan Purnima. People believe that Indra was victorious in this battle only by the mantra power of this thread. From the same day on the day of Shravan Purnima, the practice of tying this thread is going on. This thread is considered fully capable of giving wealth, power, joy and victory.

In the Puranas, the story of Krishna and Draupadi is famous, in which Shri Krishna's finger was injured during the war, Draupadi tied a piece of her sari to the injured finger of Shri Krishna, and in return for this favor, Shri Krishna gave Draupadi Had pledged to assist Draupadi in any crisis.

In the Skandha Purana, Padmapuran and Srimad Bhagwat, the story of Rakshabandhan is found in the story called Vamnavatara. The story goes something like this: When Danavendra King Bali tried to seize the kingdom of heaven after completing a hundred yajna, Indra and other gods prayed to Lord Vishnu. Then Lord Vamana took incarnation as a Brahmin and came to seek alms from King Bali. Even after the Guru's refusal, Bali donated three steps of land. God measured the whole sky in three steps and sent King Bali to the abyss, measuring the earth. Thus, this festival is also famous as Balev due to Lord Vishnu shattering the pride of the sacrificial king. It is said that once the sacrifice went into the abyss, then with the power of devotion, Bali took the promise of being in front of God night and day. Narada ji told Laxmi ji that he was troubled by the Lord not returning home. Following that remedy, Lakshmi went to King Bali and tied her Rakshabandhan and made her her brother and brought her husband Lord Bali with her. That day was the full moon date of Shravan month. In a passage in the Vishnu Purana it is said that on the full moon day of Shravan, Lord Vishnu took the incarnation as Hayagreeva and reclaimed the Vedas for Brahma. Hayagreeva is considered a symbol of learning and wisdom.